ذكر الناظم في هذا البيت : ثلاثة ألفاظ بالحذف لأبي داود – أيضا – لقوله أولا : (( في نصّ تنزيل )) ، وهذه الألفاظ الثلاثة مقصودة ، لا يحذف منها إلا ما كان على هذه الصيغة التي ذكرها الناظم دون غيرها .

وقوله : (( كذا )) الإشارة تعود على الألفاظ المتقدّمة بالحذف قبلها لأبي داود .

وقوله : (( أصابتهم )) ، مثاله قوله تعالى في هذه السورة : ﴿ [وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ] الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ ﴾(1).

وقوله : (( أصابتكم )) ، مثاله قوله تعالى في النساء : ﴿ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيدًا ﴾(2).

وقوله : ((وما أصابكم)) ، مثاله قوله تعالى : ﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ﴾(3)وقوله : ﴿ وَلَنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِّنَ اللَّهِ ﴾(4).

وقوله : (( لدى الثلاث )) ، معناه : جاء بالحذف في هذه الكلمات الثلاث بعينها أعني لابد أن تكون بالكاف والميم ، أو بالهاء والميم مع التاء ، وأما إن كانت(5)بالكاف دون الميم ، أو بالهاء دون الميم ، أو بالهاء والميم دون التاء ، أو بغير كاف ولا هاء ولا تاء ، أو بتاء خاصّة فهو ثابت .

مثاله بالكاف دون الميم : ﴿ مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ﴾(6).

ومثاله بالهاء دون الميم : ﴿ فَأَصَابَهُ? وَابِلٌ ﴾(7).

ومثاله بالهاء والميم دون التاء : ﴿ فَأَصَابَهُمْ سَيَِّاتُ مَا عَمِلُواْ ﴾(8).