تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله : (( ولفظ إحسان أتى في المنصف )) هذا هو الموضع الأول من الألفاظ التي انفرد بها صاحب المنصف المنبّه عليها في صدر الكتاب بقوله(1): (( وربما ذكرت بعض أحرف ممّا تضمّن كتاب المنصف )) .

وقوله : (( ولفظ إحسان أتى في المنصف )) ، معناه : جاء لفظ ((إحسان)) بالحذف في المنصف ، [يعني](2)سواء كان معرّفا أو منكّرا ، لأنه أتى به منكرا ، فيندرج تحته المعرّف ، لأن التنكير أصل للتعريف .

مثال المعرّف ، قوله تعالى : ﴿ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ ﴾(3)، وقوله : ﴿ هَلْ جَزَآءُ الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ ﴾(4).

ومثال المنكّر ، قوله تعالى : ﴿ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ﴾(5)، وقوله : ﴿ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ﴾(6).

(1) تنبيه العطشان ، ص 184 .

(2) ساقطة من : " جـ " .

(3) سورة النحل ، من الآية 90 .

(4) سورة الرحمن ، الآية 59 .

(5) سورة البقرة ، من الآية 82 ، وغيرها .

(6) سورة النساء ، من الآية 61 .

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآني · الصفحة ٤٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_العطشان_على_مورد_الظمآن_في_الرسم_القرآنيص ٤٩٢