قسم بالحذف عنده من غير خلاف ، وهي ثلاثة : في البقرة وإبراهيم والشورى .

وقسم بالخلاف عنده ، وهي ثلاثة – أيضا – : وهي في الحجر والكهف والفرقان

وقسم سكت عنه ، وهي الستة الباقية .

وهذه الألفاظ المذكورة الاثنا عشر – أيضا – على طريقة أبي داود على ثلاثة أقسام – أيضا – : قسم بالخلاف عنده ، وهي الستة المذكورة في النظم في قوله : ((وعنهما في الحجر)) إلى قوله (( والشورى )) .

وقسم بالتخيير عنده بين الحذف والإثبات ، إلا أن الحذف أحسن من الإثبات ، وهو الأول في سورة الروم .

وقسم بالحذف من غير خلاف عنه ، وهي الخمسة الباقية .

قال أبو بكر بن عبد الغني الشهير باللبيب في شرح العقيلة(1): اعلم أن لفظ الرياح في كتاب الله تعالى ينقسم على ثلاثة أقسام : قسم اختلف القراء فيه بالجمع والإفراد ، وقسم اتفق القراء فيه على القراءة بالجمع ، وقسم اتفق القراء فيه على قراءته بالإفراد .

فأما الذي اختلف القراء فيه بالجمع والإفراد ، فهو أحد عشر موضعا : في البقرة والأعراف ، وإبراهيم ، والحجر ، والكهف ، والفرقان ، والنمل ، والروم وهو الثاني وفاطر ، والشورى ، والجاثية .

وأما الذي اتفق القراء عليه في الجمع(2)، فهو : الأول في الروم ، لأجل قوله : ﴿ مُبَشِّرَاتٍ ﴾ .

وأما الذي اتفق القراء على قراءته بالإفراد ، فهو ما ﴿بقي ، نحو قوله﴾(3)تعالى : ﴿ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ ﴾(4)، وقوله : ﴿ وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ ﴾(5)، وقوله : ﴿ الرِّيحَ الْعَقِيمَ ﴾(6)، وقوله : ﴿ فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ? رُخَآءً ﴾(7)وشبه ذلك .