وقوله : (( وكلّ ما بقي فاحذف )) ، معناه : فاحذف أيها المخاطب عن أبي داود لما بقي من ألفاظ ﴿ الرِّيَاحِ ﴾ والذي بقي من ألفاظ ﴿ الرِّيَاحِ ﴾ غير ما ذكر خمسة ألفاظ : أحدها في الأعراف ، قوله تعالى : ﴿ وَهْوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ نُشُرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ? ﴾(1)، والثاني في النمل ، وهو قوله تعالى : ﴿ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ نُشُرا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ? أَا لَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾(2)، والثالث في الروم ، قوله تعالى : ﴿ اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا ﴾ ، [والرابع في فاطر ، قوله تعالى : ﴿ وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا ﴾ ](3)، والخامس في سورة الجاثية ، قوله تعالى : ﴿ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ ءَايَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾(4).

فهذه خمسة مواضع مع السبعة الأولى جملة ذلك اثنا عشر موضعا ، وهذه الألفاظ الاثنا عشر اختلف القراء فيها جميعا بالجمع والإفراد(5).

وهذا ممّا اختلفت المصاحف في رسمه واختلف القراء في قراءته ، ولم يتفق القراء إلا على الذي في أول سورة الروم كما تقدّم . وهذه الألفاظ المذكورة الاثنا عشر على طريقة أبي عمرو على ثلاثة أقسام :