مثال المعرّف ، قوله تعالى في هذه السورة : ﴿ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾(1)

ومثال المنكّر ، قوله تعالى في سورة المائدة : ﴿ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ﴾(2)، وحذف هذا اللفظ تخفيفا واختصارا .

وقوله : (( طغيان )) هذا اللفظ ممّا حذفه أبو داود من وزن (( فعلان )) .

وقوله : (( أموات )) يريد سواء كان معرّفا أو منكّرا .

مثال المنكّر ، قوله تعالى في هذه السورة : ﴿ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ﴾(3)، وقوله [فيها] – أيضا – : ﴿ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُّقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَآءٌ ﴾(4)، [وقوله في سورة آل عمران : ﴿ وَلاَ تَحْسِبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتا بَلْ أَحْيَآءٌ ﴾(5)، وقوله في سورة النحل : ﴿ أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَآءٍ ﴾(6)] .

ومثال المعرّف ، قوله تعالى في سورة فاطر : ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الاْحْيَآءُ وَلاَ الاْمْوَاتُ ﴾(7)، وحذف هذا اللفظ – أيضا – تخفيفا واختصارا .