أجيب عنه – أيضا – بأن قيل : فعل ذلك اتباعا للحافظ كما تقدّم .

الاعتراض الثالث : ذِكْره ﴿ صَالِحًا ﴾ هاهنا [يقتضي](1)أنه لا يحذف منه إلا ما كان اسما علما ، لذكره إياه مع الأسماء الأعلام ، مع أن أبا داود نصّ في التنزيل(2)على أن ﴿ صَالِحًا ﴾ محذوف مطلقا حيث ورد في القرآن ، سواء كان اسما أو كان صفة .

مثال الاسم ، قوله : ﴿ قَالُواْ يَاصَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَاذَا ﴾(3)، وقوله : ﴿ يَاصَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا ﴾ .

ومثال الصفة ، قوله تعالى : ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ? ﴾(4)، وقوله : ﴿ إِلاَّ مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ﴾(5).

أجيب عنه : بأنه فعل ذلك اتباعا للحافظ في المقنع .

[ الاعتراض الرابع : ذِكْره مالكا – أيضا – هاهنا يقتضي أنه لا يحذف منه إلا ما كان اسما علما لذكره إياه مع الأسماء الأعلام ، وليس الأمر كذلك ، لأنه محذوف مطلقا سواء كان اسما علما أو كان صفة ، مثال الاسم قوله تعالى : ﴿ وَنَادَوْاْ يَامَلِكُ ﴾ ومثال الصفة قوله تعالى : ﴿ قُلِ اللَّهُمَّ مَلِكَ الْمُلْكِ ﴾(6).

أجيب عنه بأن قيل : فعل ذلك – أيضا – اتباعا للحافظ في المقنع .