وقوله : (( كقوله سبحانه طالوتا )) هذا اللفظ وقع في هذه السورة – أعني سورة البقرة – في موضعين ، وهما قوله تعالى : ﴿ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ﴾(1)، وقوله [تعالى] : ﴿ فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ ﴾(2).

وقوله : (( ياجوج وماجوج )) أراد قوله تعالى في سورة الكهف : ﴿ إِنَّ يَاجُوجَ وَمَاجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الارْضِ ﴾(3)، وقوله تعالى في سورة الأنبياء –عليهم السلام– ﴿ إِذَا فُتِحَتْ يَاجُوجُ وَمَاجُوجُ ﴾(4).

واختلف القرّاء في همز الألف في هذين اللفظين : همزه عاصم ، ولم يهمزه الباقون(5).

واختلف النحويون في هذين اللفظين(6)– أيضا – هل [هما](7)أعجميان ، وهو ظاهر كلام الناظم ، لأنه ذكرهما مع الأسماء الأعجمية ، وقيل هما عربيان(8).

فإذا قلنا : هما عربيان فاختلف في اشتقاقهما ، فقيل : مشتقان من قولهم : " أجحت النار" ، وقيل : من يجج ومج ، أعني اشتقّ ﴿ يَاجُوجَ ﴾ من يجج ، واشتقّ ﴿ مَاجُوجَ ﴾ من مج . فإذا قلنا : [هما](9)مشتقان من أجحت النار ، فالهمزة فيهما أصلية في موضع فاء الفعل ، فوزنهما : ((يفعول)) و((مفعول)) . وإذا قلنا(10): هما مشتقان من يجج ومج ، فالألف فيهما زائدة ، فوزنهما : ((فاعول)) .