مثاله قوله تعالى : ﴿ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ? ﴾(1)[ أي أول فريق كافر به ](2)وقوله : ﴿ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُواْ ﴾(3)، [ أي كالقوم الذي خاضوا ](4)، وقوله :

﴿ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ ﴾(5)، أي قوم مردوا على النفاق ، وهو – أيضا – موصوف حذفت صفته ، كقوله تعالى : ﴿ اءَلاْنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ﴾(6)، [ أي بالحقّ ](7)البيّن لنا ، وقوله : ﴿ إِنَّهُ? لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ﴾(8)، أي من أهلك الناجين ، وقوله : ﴿ فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ﴾(9)، أي وزنا نافعا .

وقوله : (( والأعجمية )) ، تقديره : والأسماء الأعجمية المستعملة كثيرا ؛ إذ كلامه هاهنا في الأسماء الأعجمية التي تستعمل على الألسن كثيرا ، وسيأتي الكلام على التي لا تستعمل كثيرا في قوله(10): (( وما أتى وهو لا يستعمل فألف فيه جميعا يجعل )) ، فقوله إذًا : (( والأعجمية )) قبله محذوف وبعده محذوف ، تقديره : والأسماء الأعجمية المستعملة كثيرا . وهذان المحذوفان هاهنا صرّح بهما أبو عمرو في المقنع ، [ فقال في المقنع ](11): " واتفق كتاب المصاحف على حذف الألف في الأسماء الأعجمية المستعملة "(12).

وقوله : (( كنحو لقمان ونحو إسحاق ونحو عمران ونحو إبراهيم مع إسماعيل ثمت هارون وفي إسرءيل )) هذه ستة أمثلة كلّها محذوفة باتفاق .