وقوله : (( إلا الذي مع خلال )) ، أي جاء لفظ ﴿ الدِّيَارِ ﴾ عن أبي داود بالحذف إلا اللفظ الذي وجد معه لفظة ﴿ خِلَلَ ﴾ ، وأراد قوله تعالى في سورة الإسراء : ﴿ فَجَاسُواْ خِلَلَ الدِّيَارِ ﴾ ، فإن أبا داود ذكر فيه وجهين : الحذف والإثبات ، واستَحَب من الوجهين رسمه بألف ثابت(1).

وقوله : (( قد ألف )) ، أي وُجد وعُهد . يقال : أَلِفت الشيء إذا عهدته واستأنست به

وقوله : (( قد استحب بالألف )) الفاعل بـ (( استحب )) هو أبو داود المتقدّم قبله في قوله : (( وعن أبي داود حيث ما بدت )) .

وقوله : (( [بألف](2)) ، أي بألف ثابت .

الإعراب : (( مع الصواعق )) ظرف ومخفوض به ، وما بعده معطوفات عليه والعامل في الظرف حال محذوفة من الصاعقة ، تقديره : حذفت الصاعقة عن أبي داود كائنة مع الصواعق(3)، وقوله : (( الأحرف )) استثناء ، وقوله : (( الذي )) مستثنى منصوب بالاستثناء ، وقوله : (( مع )) ظرف والعامل فيه [ حال محذوفة من الضمير المستتر في ألف ، تقديره : إلا الذي ألف كائنا مع خلال ](4)، وقوله : (( خلال )) مخفوض بالظرف ، وقوله : (( قد )) حرف تحقيق ، وقوله : (( ألف )) فعل ماض مركّب ، وقوله : (( فرسمه )) مفعول مقدّم ، وقوله : (( استحب )) فعل ماض بسيط ، وقوله : (( بألف )) جار ومجرور متعلق بـ (( رسمه )) . ثم قال :

[87] وَالْحَذْفُ عَنْهُمْ فِي الْمَسَاكِينِ أَتَى **** وَالْخُلْفُ فِي ثَانِي الْعُقُودِ ثَبَتَا