والمعرف بالألف واللام ، مثاله قوله تعالى في سورة الإسراء : ﴿ فَجَاسُواْ خِلَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً ﴾(1)، ولكن لم يأت هذا اللفظ بالألف واللام في القرآن إلا في هذا الموضع خاصّة .
وقوله : (( أبواب )) ، أي جاء لفظ أبواب – أيضا – عن أبي داود بالحذف مطلقا ، كان منكّرا أو معرّفا بالإضافة أو بالألف واللام(2).
مثال المضاف ، قوله تعالى في هذه السورة : ﴿ وَأْتُواْ الْبِيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ﴾(3).
ومثال المعرّف الألف واللام : ﴿ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الأَبْوَابُ ﴾(4).
ومثال المنكّر : ﴿ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ ﴾(5)، وقوله : ﴿ أَبْوَابًا وَسُرُرًا ﴾(6)في الزخرف .
وقوله : (( إلا الذي مع خلال قد ألف ))(7)هذا استثناء من قوله : (( ديار )) ولا يصح أن يرجع إلى قوله : (( أبواب )) ، وإن كان أقرب مذكور ، لأن اللفظ الذي وجد مع (( خلال )) هو لفظ (( ديار )) ، وليس بلفظ (( أبواب )) .
(1) سورة الإسراء ، من الآية 5 .
(2) قال أبو داود : " ﴿ وَأْتُواْ الْبِيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ﴾ بحذف الألف حيث ما وقعت وكيف ما تصرفت " .
ولم يتعرض لها الداني .
انظر : مختصر التبيين ، 2 : 251 ، دليل الحيران ، ص 53 .
(3) سورة البقرة ، من الآية 188 .
(4) سورة ص ، من الآية 49 .
(5) سورة الحجر ، من الآية 45 .
(6) سورة الزخرف ، من الآية 33 .
(7) زاد في جـ : " أي جاء لفظ الديار عن أبي داود بالحذف إلا الذي وجد معه " .