مثال المعرّف : ﴿ التَّوَّابِينَ ﴾(1)، ﴿ لِلأَوَّابِينَ ﴾(2).
ومثال المنكّر : ﴿ قَوَّامِينَ ﴾(3)في النساء والمائدة .
وقوله : (( وعنه ثبت جبارين )) ، أي : وعن أبي داود ، لأن كلمة (( عنه )) خاصّة بأبي داود ، كما أن كلمة (( عنهما )) خاصّة بالشيخين أبي عمرو وأبي داود ، أي جاء عن أبي داود ثبت ألف ﴿ جَبَّّارِينَ ﴾ في المائدة والشعراء .
الإعراب : قوله : (( والحذف )) فاعل بفعل مضمر ، أي وجاء الحذف أو مبتدأ محذوف الخبر ، تقديره : والحذف ثابت أو مستقرّ(4)، وقوله(5): (( وعنهما )) متعلق بـ (( جاء )) على الإعراب الأول ، ومتعلق بالثبوت والاستقرار على الإعراب الثاني ، وقوله : (( بأكّالون )) متعلق بما تعلق به (( عنهما )) على الإعرابين ، وقوله : (( وعن أبي داود فعّالون )) [ مبتدأ وخبره في المجرور الأول ، تقديره : وحذف ألف فعّالون ثابت أو مستقرّ عن أبي داود ، ففيه حذف مضافين ، ويصح أن يكون فاعلا بفعل مضمر ، تقديره : جاء فعّالون ، (( عن أبي داود )) جار ومجرور متعلق
بـ (( جاء )) على هذا الإعراب الأخير ](6)،
(1) في قوله تعالى : ﴿ .... إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ ، سورة البقرة ، من الآية 220 .
(2) في قوله تعالى : ﴿ .... فَإِنَّهُ? كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا ﴾ ، سورة الإسراء ، من الآية 25 .
(3) سورة النساء ، من الآية 134 ، وسورة المائدة ، من الآية 9 .
(4) 10) زاد في جـ : " أو جاء عنهما " .
(5) 11) في جـ : " قوله " .
(6) ما بين المعقوفين سقط من " جـ " ، وفيه : " قوله فعالون فاعل بفعل مضمر ، تقديره : وجاء فعالون
عن أبي داود متعلق بجاء " .