وأما أبو داود : فقد حذف الوزنين معا ، واستثنى من ذلك حرفا واحدا ، وهو ﴿ جَبَّارِينَ ﴾(1)في المائدة والشعراء .
وقوله : (( والحذف عنهما بأكالون )) معناه : جاء الحذف أو الحذف جاء عن الشيخين بـ (( أكّالون )) ، أي في ألف ﴿ أَكَّلُونَ لِلسُّحْتِ ﴾ ، فالباء بمعنى في ، كقوله تعالى : ﴿ وَأَنتَ حِلٌّ بِهَاذَا الْبَلَدِ ﴾(2).
وقوله : (( وعن أبي داود فعالون )) ، أي وجاء الحذف ، أو الحذف جاء(3)عن أبي داود في ألف هذا الوزن وهو فعّالون .
وقوله : (( كيف أتى )) ، أي كان معرّفا أو منكّرا .
مثال المعرّف : ﴿ قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ ﴾(4).
ومثال المنكّر : ﴿ أَكَلُونَ ﴾ ، و ﴿ سَمَّاعُونَ ﴾(5)، و ﴿ طَوَّافُونَ ﴾(6)، و ﴿ قَوَّامُونَ ﴾(7).
وقوله : ((ووزن فعّالين)) ، أي وجاء وزن فعّالين بالحذف –أيضا– لأبي داود(8).
وقوله : (( كلاًّ)) ، أي جميعا ، سواء كان معرّفا أو منكّرا .
(1) سورة المائدة ، من الآية 24 ، وسورة الشعراء من الآية 130 .
وانظر مختصر التبيين ، 2 : 317 .
(2) سورة البلد ، الآية 2 .
(3) في جـ : " جاء الحذف ن والحذف جاء " .
(4) سورة الذاريات ، الآية 10 .
(5) في مثل قوله تعالى : ﴿ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّلُونَ لِلسُّحْتِ.... ﴾ ، سورة المائدة ، من الآية 44 .
(6) في قوله تعالى : ﴿ .... طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ... ﴾ ، سورة النور ، من الآية 56 .
(7) في قوله تعالى : ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَآءُ... ﴾ ، سورة النساء ، من الآية 34 .
(8) انظر مختصر التبيين ، 2 : 317 ، 318 .