وقوله : (( أخرى )) قيّده بمرتبة التأخير ، احترازا مما وقع قبلها من كلمات ﴿ دَاخِرِينَ ﴾ في القرآن ، وذلك أن ألفاظ ﴿ دَاخِرِينَ ﴾ وقع في القرآن في أربعة مواضع : اثنان بالواو واثنان بالياء ، أحدها هذا الثابت المستثنى المذكور ، والثاني في سورة النحل ، وهو قوله تعالى : ﴿ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ ﴾(1)، والثالث في سورة النمل : ﴿ وَكُلٌّ ءَاتُوهُ دَاخِرِينَ ﴾(2).

والرابع في سورة والصافات : ﴿ قُلْ نَعَمْ وَأَنتُمْ دَاخِرُونَ ﴾(3).

فهذه الألفاظ الثلاثة محذوفة الألف باتفاق .

الإعراب : (( ومقنع ))(4)فاعل بفعل مضمر ، تقديره : وذكر مقنع أو نقل مقنع ، أي : وذكر أو نقل صاحب المقنع خلافا ، وقوله : (( بآية )) ، أي في ﴿ ءَايَاتٌ لِّلسَّآ لِينَ ﴾ وهو متعلق بالفعل المذكور المحذوف ، [ ويصح أن يكون مبتدأ ((مقنع)) على حذف المضاف ، تقديره : وخلف مقنع ثابت أو مستقرّ في ﴿ ءَايَاتٌ لِّلسَّآ لِينَ ﴾ ، وقوله : (( بآية )) في موضع الخبر ](5)، قوله(6): (( وأثبت التنزيل )) فعل ماض وفاعل ، وقوله : (( أخرى )) مفعول ، وقوله : (( داخرين )) مضاف إليه . ثم قال :

[62] وَبَعْدَ وَاوٍ عَنْهُمَا قَدْ أُثْبِتَتْ **** لَدَى سَمَاوَاتٍ بِحَرْفِ فُصِّلَتْ

[63] وَحُذِفَتْ قَبْلُ بِلاَ اضْطِرَابِ **** فِي كُلِّ مَوْضِعٍ مِنَ الْكِتَابِ

ذكر في البيت الأول من هذين البيتين : أن الألف الواقعة بعد الواو في ﴿ سَمَوَاتٍ ﴾ في سورة فصلت هو ثابت عن الشيخين : أبي عمرو وأبي داود .