الإعراب : قوله : (( ثم )) حرف عطف ، وقوله : (( بنات )) [ معطوف على (( ربانيون )) أو تقول ](1)فاعل بفعل محذوف ، أي جاء بنات بالحذف ، وقوله : (( في ثلاث كلمات )) جار ومجرور ومضاف إليه ، والعامل في المجرور [ حال محذوفة من الحذف المحذوف ، تقديره : وجاء بنات بالحذف في حال كون الحذف كائنا في ثلاث كلمات ، وقوله : ((في النحل)) بدل من قوله : )) في ثلاث كلمات ))](2)وقوله : (( في النحل )) متعلق بالحال المحذوفة(3)– أيضا – وقوله : (( والأنعام )) معطوف ، وقوله : (( مع )) ظرف ، وقوله : (( البنات ))(4)مخفوض بالظرف والعامل في الظرف العامل المحذوف . ثم قال :

[59] وَفِي صِرَاطَ خُلْفُهُ وَسَوْءَاتْ **** وَعَنْهُمَا رَوْضَاتِ قُلْ وَالْجَنَّاتْ

ذكر الناظم في هذا البيت لفظ : ﴿ الصِّرَاطَ ﴾ ، وليس من جموع السلامة التي شرع في حكمها ، لأنه واقع في سورة الفاتحة وهذه الترجُمة ترجُمة الفاتحة ، وإنما أتى به في أثناء الجموع لأنه واقع [ في الفاتحة ](5)بين جمعين ، لأن قبله ﴿ الْعَالَمِينَ ﴾ وبعده ﴿ الضَّآلِّينَ ﴾ ، فلأجل هذا أتى به بين الجموع ، ولم يؤخّر فيه الكلام حتى يفرغ من ذكر الجموع .