وأما ﴿ ثُبَاتٍ ﴾ فمفرده : ((ثُبة)) بالثاء المعجمة ، وأصله تَبْوة على وزن فعلة ، فحذف واوه فبقي على حرفين ، وتقول في تصغيره ((تُبيّةٌ)) ، ومعنى الثُبة(1): الجماعة من الناس ، يقال : ثبيْت الشيء إذا جمعته ، ويقال ثبيت على الرجل ، إذا أثنيت عليه بجميع محاسنه .
وأما ((التبت)) بالتاء المهملة – ولم يرد في القرآن – ، فمعناه : اسم لوسط الحوض فأصله ((توبة)) ، لأن تصغيره ((تُويبة)) ، فحذف عينه لأنه من تاب يتوب إذا رجع وسمي وسط الحوض بذلك ؛ لأن الماء يرجع إليه .
وأما الألفاظ التي هي جمع سلامة باتفاق وإن تغيّر فيها سكون مفرده بحركة ، فهي : الـ ﴿ قُرُبَت ﴾(2)و ﴿ الْغُرُفَاتِ ﴾(3)و ﴿ الظُّلُمَاتِ ﴾(4)﴿ وَالْحُرُمَاتِ ﴾(5)و ﴿ الْحُجُرَاتِ ﴾(6). وهذه الألفاظ كلها جمع سلامة ولا عبرة بهذه الحركات ، لأنها حركة الإتباع . انتهى الكلام في هذين البيتين .
(1) انظر : تفسير الطبري ، 1 : 164 ، تفسير ابن كثير ، 1 : 525 ، لسان العرب ، مادة " ثوب " ، 1 : 245 .
(2) في قوله تعالى : ﴿ ..... وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ...... ﴾ ، سورة التوبة ، من الآية 100 .
(3) 10) في قوله تعالى : ﴿ ....... وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ ءَامِنُونَ ﴾ ، سورة سبأ ، من الآية 37 .
(4) 11) في مثل قوله تعالى : ﴿ اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ ﴾ ، سورة البقرة ، الآية 255 .
(5) 12) في مثل قوله تعالى : ﴿ ........ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ....... ﴾ ، سورة البقرة ، من الآية 193 .
(6) 13) في قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَّرَآءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ ﴾ ، سورة الحجرات ، الآية 4 .