قلت – والله أعلم – : يحتمل هذا الخلاف أن يكون اختلاف مقال ، ويحتمل أن يكون اختلاف حال ، وذلك بالنظر إلى أصله والنظر إلى حاله . فمن نظر إلى أصله قال : جمع سلامة ، وهو مقتضى كلام مكي في مشكل الإعراب ، ومن نظر إلى حاله قال : جمع تكسير وهو مقتضى كلام المرادي](1).

وأما الأمهات ، نحو قوله(2)تعالى : ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ ?ُمَّهَاتُكُمْ ﴾(3)وقوله تعالى :

﴿ مَا هُنَّ ?ُمَّهَاتِهِمْ إِنْ ?ُمَّهَاتُهُمْ إِلاَّ ا لَّى وَلَدْنَهُمْ ﴾(4)، فالدليل على أنه جمع سلامة نصبه بالكسرة كجره ، نحو قوله تعالى : ﴿ مَا هُنَّ ?ُمَّهَاتِهِمْ ﴾ فأصل مفرده أمهة [على وزن ((فُعلهة)) ](5).

قال ابن عصفور(6): " تزاد الهاء سماعا في مفرده وفي جمعه " ، ومنه قول الشاعر(7):

أُمَّهَتِي خِِنْدُفٌ وَإِلْيَاسُ أَبِي

فزادها في المفرد ، أي : أمتي خندف ، وهو اسم امرأة . فتبيّن بهذا : أن ((الأمهات)) جمع سلامة وليس بجمع تكسير .

وأما الألفاظ التي يتوهّم فيها أنها جمع سلامة وهي جمع تكسير ، فهي : ﴿ الاْجْدَاثِ ﴾ ، و ﴿ الاْصْوَاتِ ﴾ ، و((الأبيات)) ، و((الأقوات)) .