وقوله : (( فيهما )) ضمير التثنية عائد على النوعين ، أعني(1)المشدّد والمهموز .

وقوله : (( والحذف عن جلّ الرسوم فيهما )) مفهومه : أن قليل الرسوم جاء بالإثبات في النوعين ، وهو كذلك .

ومثال(2)المشدّد ، قوله تعالى : ﴿ وَالصَّافَّاتِ صَفًّا ﴾ .

ومثال(3)المهموز ، قوله تعالى : ﴿ وَالصَّامَاتِ ﴾ ، [ ﴿ تَابَاتٍ ﴾ ](4)، ﴿ سَاحَااتٍ ﴾ وغير ذلك .

واعترض هذا البيت على الناظم – رحمه الله – ، بأن قيل : يقتضي الإتيان بهذا البيت أن جمع المؤنث المشدّد والمهموز مما فيه ألف واحدة وارد في القرآن ، وليس الأمر كذلك ، إذ لم يرد في القرآن إلا فيما فيه ألفان ، نحو : ﴿ وَالصَّافَّاتِ ﴾ ، ﴿ وَالصَّامَاتِ ﴾ ، كما تقدّم تمثيله .

أجيب عن هذا بأن قيل : تبِع الناظم في هذا ما في المقنع ، لأن الحافظ ذكر في المقنع(5)حكم المشدّد والمهموز من المؤنث ، ثم ذكر بعده حكم ما اجتمع فيه ألفان من المؤنث ، فالدّرك إذًا على صاحب المقنع – رحمه الله – .

فالأوْلى الاستغناء عن هذا البيت بذكر ما اجتمع فيه ألفان ؛ لأن حكم ما اجتمع فيه ألفان يشمل(6)المشدّد والمهموز وغيرهما ، كما سيأتي في البيتين بعد هذا .