مثال ذلك في جمع المذكر السّالم ، قوله [تعالى](1): ﴿ لَّبِثِينَ ﴾(2)﴿ لَعِبِينَ ﴾(3)﴿ اللَّعِنُونَ ﴾(4)﴿ اللَّعِبِينَ ﴾(5).
ومثاله في المؤنث ، قوله تعالى : ﴿ وَالْمُرْسَلَتِ عُرْفًا ﴾(6)، [وقوله ](7): ﴿ فَالْحَامِلَتِ وِقْرًا ﴾(8)، وقوله : ﴿ جِمَالَتٌ صُفْرٌ ﴾(9)، وقوله : ﴿ الْمَثَلَتُ ﴾(10).
فالجواب عنه : أن حكمه الحذف لاندراجه في جمع السلامة ، [ ويدل على ذلك ما قال أبو عمرو في المقنع : " وكذلك حذفوها بعد اللام في قوله ﴿ اللَّعِنُونَ ﴾ و ﴿ مِنَ اللَّعِبِينَ ﴾ ] "(11).
فقول الناظم – رحمه الله – : (( من سالم الجمع الذي تكررا )) يريد سواء كان ألفه معانقا للام أو غير معانق له .
(1) ساقطة من : " جـ " .
(2) في قوله تعالى : ﴿ لََّبِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا ﴾ ، سورة النبأ ، الآية 23 .
(3) في مثل قوله تعالى : ﴿ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَآءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَعِبِينَ ﴾ ، سورة الأنبياء ، الآية 16 .
(4) في قوله تعالى : ﴿ ...... ?ُوْ لَكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّعِنُونَ ﴾ ، سورة البقرة ، من الآية 158 .
(5) في قوله تعالى : ﴿ قَالُواْ أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّعِبِينَ ﴾ ، سورة الأنبياء ، الآية 55 .
(6) سورة المرسلات ، الآية 1 .
(7) ساقطة من : " جـ " .
(8) سورة الذاريات ، الآية 2 .
(9) سورة المرسلات ، من الآية 33 .
(10) 10) سورة الرعد ، من الآية 7 .
(11) 11) المقنع ، ص 18 .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : " جـ " .