ومثال المشدّد قبل الألف في جمع المؤنث السّالم : ﴿ والطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِِينَ ﴾(1)، وقوله : ﴿ مُبَيَّنَاتٍ ﴾(2).

ومثال مشدّده بعد ألف(3): ﴿ والصَّافَّاتِ ﴾ .

فقول الناظم – رحمه الله – : (( ما لم يكن شدّد [أو أن نبرا](4)) يقتضي أن الألف في هذه الأنواع الثلاثة ثابتة ، لقوله : (( ما لم يكن شدّد )) ، أي ما لم يكن الجمع مشدّدا ، وظاهره أعم من الأنواع الثلاثة المذكورة ولا قائل به .

فاعلم أن المراد بالإثبات من هذه الأنواع : هو الجمع الذي وقع بعد ألفه حرف مشدّد من غير حائل بينه وبين الألف ، مثاله(5): ﴿ الضَّآلُّونَ ﴾ و ﴿ الضَّآلِّينَ ﴾

و ﴿ الظَّآنِّينَ ﴾ و ﴿ الْعَآدِّينَ ﴾ ﴿ بِضَآرِّينَ ﴾ ﴿ حَآفِّينَ ﴾ .

فقول الناظم : (( ما لم يكن شدّد )) معناه : ما لم يكن الحرف الذي بعد الألف من غير حائل مشدّد(6)، وقولنا بعد الألف : احترازا مما قبل الألف ، وقولنا من غير حائل : احترازا مما بعد الألف مع حائل ، وقد تقدّم تمثيله .

الاعتراض الثاني : أن قوله : (( أو إن نبرا )) ظاهره يقتضي أن الجمع إذا كان فيه حرف مهموز فإنه خارج عن الحكم المتقدّم بالحذف ، سواء كان الحرف المهموز قبل الألف أو كان بعد الألف بحائل ، أو بعد الألف بغير حائل ، وليس الأمر كذلك ، إذ المراد عند الأئمة بالاستثناء هاهنا : هو الذي بعد ألفه حرف مهموز بغير حائل بينه وبين الألف .