في شرح الفصيح(1): " عرق النساء هو عرق يستبطن الفخذين ، حتى يصير إلى الحافر " ، وألِفه منقلبة إما من واو وإما من ياء ؛ لأنه يقال في تثنيته : نَسَوَانِ ، وَنَسَيَان .
فالكوفيون يقولون : مسجد الجامع لا حذف فيه أصلا ، وكذلك ما أشبهه ، كما مثلنا ذلك ، والبصريون يقولون : لا بدّ فيه من تقدير محذوف ، فقولك مسجد الجامع تقديره : مسجد المكان الجامع . [ والجانب الغربي ، تقديره : جانب المكان الغربي ، ودار الآخرة ، تقديره : دار الرجعة ، أو الحلقة ، أو الكرة الآخرة . وصلاة الأولى ، تقديره : صلاة الساعة الأولى . وحبة الحمقى ، تقديره : حبة البقلة الحمقى . و ﴿ عِلْمُ الْيَقِينِ ﴾ ، تقديره : وعلم الشيء اليقين ](2)، وقولهم: حب الحصيد ، تقديره : حب النبت الحصيد ، وكذلك ما أشبهه . فقول الناظم : على مذهب الكوفيين لا حذف فيه وعلى قول البصريين لا بد فيه من الحذف ، [وهو حذف الموصوف](3)، تقديره : كتاب التأليف المقنع(4).
وقوله : (( فقد أتى فيه بنصّ مقنع )) ، أي جاء فيه(5)أبو عمرو ، وإن لم يتقدّم في الذكر ، فإن ذكر التأليف يدلّ عليه ، لأن التأليف لا بد له من مؤلف .
(1) شرح الفصيح لابن هشام اللخمي ، دراسة وتحقيق : مهدي عبيد جاسم ، ص 121 ، ط1 ، وزارة الثقافة
والإعلام ، بغداد ، 1988م .
(2) هذه الأمثلة ناقصة من : " جـ " ، لعلها تكون اختصارا من الناسخ .
(3) ما بين المعقوفين من : " جـ " .
(4) زاد في جـ ، ز : " والصحيح أن هذا ليس من باب إضافة الشيء إلى نفسه ، وإنما هذا من باب إضافة
الموصوف إلى الصفة ، أو تقول : من باب إضافة العام إلى الخاص والموصوف مخالف لصفته لا مرادف
لها ، وكذلك العام مخالف للخاص وليس مرادفا له " .
(5) في جـ : " به " .