وقيل : فصل الخطاب هو الكلام الموصوف بجزالة ، وفصاحة ، ونهاية ، من إحكام ، وإتقان ، فلذلك وصف به القرآن في قوله تعالى : ﴿ إِنَّهُ? لَقَوْلٌ فَصْلٌ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ﴾(1).
القول الثالث : أن فصل الخطاب هو الإصابة والفهم في علم القضاء بين الناس .
القول الرابع : أن فصل الخطاب هو البينة على المدعِي(2)واليمين على المدعَى عليه .
القول(3)الخامس : أن فصل الخطاب هو الشاهد واليمين .
هذه خمسة أقوال(4)في معنى قوله تعالى : ﴿ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ﴾ .
فيؤخذ من القول الأول : أن أول من نطق بكلمة (( بعد )) هو نبي الله داود - عليه السلام - .
الثاني : أن أول من نطق بها هو سحبان وايل(5)الذي تُنسب إليه الفصاحة ويُضرب به المثل في البلاغة(6)، وهو الذي قال(7):
لَقَدْ عَلِمَ الْحَيُّ الْيَمَانُونَ أَنَّنِي إِذَا قُلْتُ أَمَّا بَعْدُ أَنِّي خَطِيبُهَا
القول الثالث : أن أول من نطق بها قس بن ساعدة الإيادي(8)،
(1) سورة الطارق، الآيتين ، 13 ، 14 .
(2) في جـ : " الداعي " .
(3) في جـ : " والقول " .
(4) انظر الجامع لأحكام القرآن ، 15 : 162 – 164 .
(5) هو سحبان بن زفر بن إياس بن عبد شمس بن الأجب الباهلى الوائلى ، المعروف بسحبان وائل ، كان
يضرب بفصاحته المثل ، فيقال : أفصح من سحبان وائل .
انظر البداية والنهاية لابن كثير ، 8 : 71 .
(6) 10) في جـ : " المبالغة " .
(7) 11) البيت من الطويل ، لسحبان وائل ، وهو من شواهد : البغدادي في خزانة الأدب ، 10 : 369 ،
وابن منظور في اللسان ، 1 : 461 ، " سحب " .
(8) هو قس بن ساعدة بن عمرو بن عدي بن مالك ، بن إياد ، أحد حكماء العرب ، ومن كبار خطبائهم ، ويقال :
إنه أول من قال في كلامه " أما بعد " ، وهو معدود في المعمرين ، طالت حياته ، وأدركه النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل
النبوة . توفي سنة 23 ق هـ تقريبا .
انظر : كتاب المعارف ، لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة ، ص 36 ، ط2 ، دار الكتب العلمية ، بيروت
لبنان ، 2003 م ، الأعلام ، 5 : 196 .