قوله : (( انصدع )) فعل ماض ، (( الفجر )) فاعل ، (( عن الإظلام )) جار ومجرور متعلق بـ (( انصدع )) . ثم قال :

[6] وَبَعْدُ فَاعْلَمْ أَنَّ أَصْلَ الرَّسْمِ **** ثَبَتَ عَنْ ذَوِي النُّهَى وَالْعِلْمِ

لمّا أثنى الناظم على الله – تبارك وتعالى – بما هو أهله ، وصلّى على نبيه - عليه السلام - (1)، وأراد أن يشرع في مقصوده ، أتى بكلمة تقتضي الاستئناف ، وهي كلمة (( بعد )) ، فقال : (( وبعد فاعلم )) ، وهاهنا عشرة مطالب :

ما معنى (( بعد )) هاهنا؟ ، وما فائدتها؟ ، وما الدليل على استعمالها في الخطب؟ ، ومن الذي نطق بها أولا؟ ، وما معنى الفاء التي بعدها؟ ، وما العامل فيها؟ ، ولم بني على الحركة؟ ، ولم اختصّ(2)بتلك الحركة؟ ، وما كيفية استعمالها؟

أما معناه : فهو كلمة موضوعة للفصل بين الكلام المعتاد والخوض في المراد .

وأما فائدتها : فهي الفصل بين الكلام المتقدّم والكلام المتأخر ، حتى لا يتوهّم أن المتقدّم متأخر أو أن(3)المتأخر متقدّم .

وأما الدليل على استعمالها في الخطب : فهي أن النبي - عليه السلام - كان يستعملها في خطبته ، وكذلك الخطباء قبله وبعده إلى هلم [جرّا](4).

وأما أول من نطق بها ، ففيه ثلاثة أقوال :

الأول(5): أن أوّل من نطق بها نبي الله داود - عليه السلام - ، قالوا : وهو المراد بفصل الخطاب في قوله تعالى : ﴿ وَءَاتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ﴾(6)، وفصل الخطاب هو هذه الكلمة .