تَرَى الثَّوْرَ مُدْخِلٌ الظِّلَّ رَأْسَهُ وَسَائِرُهُ بَادٍ إِلَى الشَّمْسِ أَجْمَعُ

أي مدخل رأسه في الظل .

وقال آخر(1):

كَيْفَ صَبْرٌٌ عَلَى الْمُدَامِ إِذَا مَا عَثَرَ الرَّوْضُ فِي ذُيُولِ النَّسِيمِ

أي عثر النسيم في ذيول الروض ، لأن النسيم هو الذي يعثر في ذيول الروض ، فقال(2)الناظم : (( ما انصدع الفجر عن الإظلام )) [أي ما انصدع الإظلام عن الفجر مثل هذا بعينه ، قول الشيخ أبي محمد في الرسالة(3): " فأول الوقت انصداع الفجر"](4)معناه انشقاق الظلام عن الفجر ، ومعنى الإظلام بكسر الهمزة ضد النور ومنه قول النابغة(5):

تَبْدُوا كَوَاكِبُ وَالشَّمْسُ طَالِعَةٌ لاَ النُّورُ نُورٌ وَلاَ الإِظْلاَمُ إِظْلاَمُ

الإعراب : (( وءاله [وصحبه](6)) معطوفان على الضمير المخفوض بـ ((على)) في قوله في البيت قبله : (( عليه )) والهاء فيهما مضاف إليه ، (( الأعلام )) نعت لـ (( صحبه )) ، قوله : [ (( ما انصدع )) ](7)(( ما )) مصدرية فيها معنى الظرف ، أي دوام أو مدة(8)،