?ُوْ لَكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَةِ }(1)، وقوله : ﴿ ?ُوْ لَكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيََََََََةِ ﴾(2)، أي خير الخلق وشر الخلق . ويقال البريئة بالمد والهمز ، ويقال البرية بالإدغام كما تقدّم في النبوة . وقد قرئ بالوجهين في السبع(3)قوله تعالى : ﴿ خَيْرُ الْبَرِيَةِ ﴾(4).

فإذا كان بالهمز ، فهو مأخوذ من قولهم : برأ الله الخلق يبرؤهم برءا [ وبروءا](5)

أي خلقهم وأنشأهم ، ومنه قوله تعالى : ﴿ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِ كُمْ ﴾(6)، أي خالقكم .

وإذا كان بالإدغام ، فيحتمل ثلاثة أوجه :

أحدها : أن يكون مسهّلا من الهمزة(7).

الثاني : أن يكون مأخوذا من قولهم : "بريت القلم" إذا سويته(8)على صورة لم يكن عليها قبل ، لأنه كان قصبة ثم صار(9)قلما .

الثالث : أن يكون مأخوذا [ من قولهم ](10): البرى المقصور وهو التراب .

فإذا قلنا مأخوذ من برأ الله الخلق ، أومن بريت القلم ، فهي : (( فعيلة )) بمعنى مفعولة أي مبروءة مخلوقة على الأول ، ومبرية أي مسواة على الثاني .