وأمّا (الأقاويل) المعدولة عن القياس وهو (التقوّلات) فقد قيل: إنّها جمع الجمع (1)؛ وهو (أقوال) التي هي جمع (قول)، وقد رجّحه البقاعي " لأنه يلزم أن لا يعاقب بما دون ثلاثة أقوال " (2) على اعتبار دلالة (الأقاويل) على الكثرة، قال ابن عاشور: " الأقاويل: جمع أقوال الذي هو جمع قول، أي بعضاً من جنس الأقوال التي هي كثيرة فلكثرتها جيء لها بجمع الجمع الدال على الكثرة، أي: لو نسب إلينا قليلاً من أقوالٍ كثيرة صادقة؛ يعني لو نسب إلينا شيئاً قليلاً لم نُنزّله لأخذنا منه باليمين " (3).

وقيل: إنّ (الأقاويل) جمع (أقوولة) على مثال أُضحوكة مفرد أضاحيك؛

" وسمّى الأقوال المتقوّلة (أقاويل) تصغيراً لها وتحقيراً " (4)، فيكون المعنى: أنه لو نسب إلينا قولاً صَغيراً في القرآن لَمْ نًقُلْهُ، ولم نأذن في قوله لأخذنا منه باليمين، أي بالقوة (5).