تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سادساً: إن وحدة العالم الشيوعي على صعيد الشعوب مفقودة فيما بينها، فإن السفر من دولة شيوعية إلى أخرى لا يتم إلا في أضيق نطاق، واللقاءات لا تتم إلا على الصعيد القيادي من خلال المؤتمرات، وإذا كان الاتصال الجماعي بين الدول الشيوعية والدول الرأسمالية محظورا، فلم يكن هذا الحظر في الدول الشيوعية فيما بينها..؟

سابعاً: وهو عندنا أولاً وأولاً، ان الماركسية لا تعترف بوجود الأمة العربية الواحدة، فإن تعريف ستالين للأمة لا ينطبق على الأمة العربية، وآخر ما تكرم به علينا فلاسفة السوفيت أننا "أمة على طريق التكوين" .. ثم الاتحاد السوفيتي قد وضع نفسه في معسكر الاستعمار الغربي في محاربته للوحدة السورية المصرية في عام 1958، كما فعل الحزبان الشيوعيان السوري والعراقي.. (1) .

ولا داعي لأن نسترسل في سرد فوارق ومفارقات أخرى، وهي وغيرها تفرض علينا أن تكون لنا اشتراكيتنا النابعة من تراثنا، الملائمة لمتطلبات حياتنا القومية في هذه المرحلة التي نطمع خلالها أن نبني لأمتنا مجتمع الرفاهية والكفاية والعدل.

ودول الوحدة العربية هي التي تضع أسس الاشتراكية العربية، الاشتراكية العلمية، مستهدفة توزيع الثروة العامة توزيعاً عادلاً، وأن تضع أدوات الإنتاج ومرافق البلاد العامة تحت سيطرة الشعب، وأن يتم تحديد الملكية الفردية، وأن يرسم إطار القطاع العام والقطاع الخاص، وأن تشجع

(1) راجع في ذلك مجموع خطب الرئيس عبد الناصر لعام 1958 وكتاب " آراء العلماء والقادة السوفيت" دار الكتاب العربي.

علم واحد وعشرون نجمة - أحمد الشقيري · الصفحة ٤٦٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علم واحد وعشرون نجمة - أحمد الشقيريص ٤٦٩