الحوافز الشخصية من غير طغيان ولا استغلال، وبالجملة تحويل المجتمع العربي إلى الكفاءة والكفاية، وإلى المساواة والعدالة، مجتمع يستهدف صالح الجماعة، ولا يكون المواطن فيه مجرد أداة للإنتاج، ولكن يكون إنساناً حرا كريما، نشيط الحوافز والقدرات، فإن المجتمع هو المجموع النهائي للمواطنين،تتجمع فيه حصيلة قوتهم أو ضعفهم.

وقوة المجتمع، والمواطن هو خليته الأولى، لا تكون بقوته المادية فحسب، ولكن بقواه الروحية وقيمه الأخلاقية، ومن هنا حرصت الاشتراكية العربية كما بدا من الميثاق الوطني الذي وضعه الرئيس عبد الناصر، مؤكداً على إبراز دور " القيم الروحية الخالدة" في المجتمع الاشتراكي العربي. (1)

ودولة الوحدة العربية التي تناضل الأمة العربية من أجل بنائها على أسس اشتراكية رشيدة لا تسمح لنفسها أن تضيع في خضم "الجدليات" الماركسية عن الكون، والوجود والعقل، والروح وسائر قضايا الحياة، فإن الإنسان المعاصر لم يصل حتى إلى معرفة ذاته،إ لا بقدر الهمزة من الألف من أبجدية الحياة، والطريق لا يزال طويلاً وبعيداً.

وكلما اكتشف الإنسان كوكبا تكشفت له عوالم من الكواكب..وأرضنا هي النقطة الصغيرة المظلمة في هذا العالم العجيب.

إن وحدتنا واشتراكيتنا وحريتنا وفلسفتنا، ستقوم على المادة والروح معاً، فليست الحياة مادة كلها، ولا روحاً كلها.. ولكنها مزيج عادل من الاثنين، متلازمين متكافئين.

والدليل القاطع الحاسم يجده المرء في نفسه وفي حواسه بالذات...