ثانياً: الفلسفة الماركسية، لم تستطع أن تجعل من الدول الشيوعية، دولة واحدة، وهي التي تحلم في نظام شيوعي يسود العالم أجمع، ليست فيه دولة، ولا قوميات ولا لغات. وحتى الأحزاب الشيوعية العالمية الكثيرة لم تستطع الماركسية أن تجعل منها حزباً شيوعياً عالمياً واحداً .. وهذا هو حال الأحزاب الشيوعية في الوطن العربي .. متعددة، ومختلفة الآراء والمواقف .

ثالثا: ان الماركسية تطورت إلى ماركسيات متعددة، ومتنافرة ومتحاربة، فالحشود العسكرية على الحدود الصينية الروسية، والاتهامات الخطيرة بين موسكو وبكين،وانقسام الدول والأحزاب الشيوعية بين هذين العملاقين، أقل حدة بكثير وكثير، مما هو بين الدول الشيوعية في مجموعها والدول الرأسمالية الغربية.

رابعاً: ان السلوك العام للدول الشيوعية فيما بينها، ومع الدول الأخرى، ومنها الدول النامية، قد تخلى عن كثير من المبادئ الماركسية فيما يتعلق بقضايا الحرية والسلام وتقرير المصير، ولسنا ننكر أن الدول الشيوعية قد اتخذت مواقف شديدة في تأييد الحركات التحررية في العالم،وكان ذلك متفقا مع مصالحها الدولية، ولكنها كذلك قد اتخذت مواقف "انتهازية واستعمارية" في قضايا أخرى .. كموقف الاتحاد السوفيتي من قضية فلسطين في الأمم المتحدة في عام 1947.

خامساً: إن التطبيق الاشتراكي في الدول الشيوعية يختلف من بلد إلى بلد، في الزراعة والصناعة والقطاع العام والقطاع الخاص، وهو في البلد نفسه قد تغير من مرحلة إلى أخرى، ومن انغلاق إلى انفتاح.