المجتمع العربي سيرة الخلفاء الراشدين " الذين فهموا معنى القرآن وعملوا به، فأنشأوا حكومة قضت بالتساوي بينهم أنفسهم وبين فقراء الأمة في نعيم الحياة وشظفها، وأحدثوا في المسلمين عواطف أخوة وروابط هيئة اجتماعية، وحالات معيشية اشتراكية لا تكاد توجد بين أشقاء يعيشون بإعالة أب واحد، وفي حضانة أم واحدة.."".

وهذه "المعيشة الاشتراكية" يعتبرها الكواكبي متفقة مع سنن الكون "فالاشتراك" كما يقول "هو أعظم سنن الكائنات، وبه قيام كل شيء ما عدا الله وحده، به قيام الأجرام السماوية، به قيام المواليد، به قيام حياة العالم العضوي، به قيام الأجناس والأنواع:، ثم ينتقل بعد ذلك إلى ربط الثروة بالعدل، فيقول "إن تحصيل الثروة في عهد الحكومة العادلة عسر جدا".

ولقد تغلغلت الروح الإشتراكية في وجدان الكواكبي، فطمست من سيرته الحسب والنسب، فهو ابن أسرة سورية رفيعة في حلب، تنتسب إلى سيدنا علي بن أبي طالب (ر) ولكنه اختار أن يسير على نهج عمر بن الخطاب (ر) حين صاح في العرب قائلاً "والله لو جاءت الأعاجم بالأعمال، وجئنا بغير عمل، فهم أولى بمحمد منا يوم القيامة .. ومن قصر به عمله لم يسرع به نسبه".. وهذا ما حدا بالكواكبي بعد ثلاثة عشر قرنا أن يصيح في المجتمع العربي "أن الشرف كل الشرف في القلم، ثم في المحراث ثم في المطرقة" (1) ويوم تحدث الكواكبي عن المطرقة، لم يكن كارل ماركس قد اتخذها شعارا للاشتراكية.