وكتب التراث الإسلامي مليئة بأمثال هذه المواقف الجليلة.. أشاد بها المؤرخون الأوائل وهم لا يعرفون الاشتراكية إلا أنها كلمة قاموسية.

ومن المبادئ البارزة في الاشتراكية الإسلامية، منع الاستغلال، وخاصة استغلال رجال الدولة لمناصبهم وتجميع الثروة عن طريق سلطتهم .. حتى ولو كانوا من صحابة رسول الله ومن أصحاب السابقة في الإسلام والجهاد في سبيله، فإن المبدأ الأساسي الذي أعلنه الخليفة عمر وهو في الجابية (دمشق) "أن صلاح المال لا يتم إلا بثلاث: أن يؤخذ بحق ويعطى بحق، ويمنع من باطل" ولم يتردد عمر من أن يمنع مال الباطل، وان يصادره من أيدي ولاته.. فقد كتب الخليفة عمر إلى عمرو بن العاص فاتح مصر العظيم يقول له .. "بلغني أنه نشأت لك ماشية من خيل وإبل وبقر وعبيد، وعهدي بك قبل ذلك، ولا مال لك، فاكتب إلي من أين أصل هذا المال" ولما لم يقنع عمر من إيضاحات عمرو، بل اعتبرها "أساطير لا تغني عنك ان تزكي نفسك" صادر نصف أمواله وترك له الباقي.

ومر عمر ببناء فخم لعامله على البحرين، فقال عمر "أبت الدراهم إلا أن تخرج أعناقها.." فبتر أعناقها وصادر نصف أمواله .. وصادر أموال آخرين من ولاته بمن فيهم سعد ابن أبي وقاص وخالد بن الوليد وأبو هريرة لمجرد الشبهة بأنهم استغلوا نفوذهم في تجميع الثراء الفاحش، وبعد ذلك بقرون شاع القول المعروف في بريطانيا: أنه ليس يكفي أن يكون القاضي في بريطانيا بريئا من الرشوة، ولكن ينبغي أن لا تحوم حوله شبهة الرشوة..

وكان أخشى ما يخشاه عمر على ولاته أن تغريهم الثروات والكنوز التي وجدها العرب في فتوحاتهم في الشام والعراق ومصر، وأن يصبح الولاة أشبه بالملوك في حياتهم وترفهم وبذخهم .. ولم يكن عمر يطيق الملوك