الحرية .. ومن هنا كانت الاشتراكية الإسلامية مفخرة من مفاخر الإنسانية جمعاء، فقد قرنت بين النعمتين دون أن تطغى واحدة على الأخرى.

وكلمات عمر هذه لم تقف على عتبات المنبر ليتردد صداها في جنبات المسجد النبوي، ولكنها أصبحت واقعا حيا في حياة المجتمع .. والأمثال على ذلك كثيرة..

من ذلك أنه حدث عام المجاعة ، بسبب القحط، فأصدر عمر أمرا إلى ولاته يقول فيه "..على كل أهل بيت أن يستضيفوا مثل عددهم ويقاسموهم أنصاف بطونهم، فإنهم لن يهلكوا على إنصاف بطونهم"..

والتكافل الاجتماعي عند الخليفة، واجب التطبيق في أيام الشدة واليسر، فقد قال في إحدى خطبه "أني حريص على أن لا أدع حاجة إلا سددتها ما اتسع بعضنا لبعض، فإذا عجز ذلك عنا تآسينا في عيشنا، حتى نستوي في الكفاف" ذلك ان التكافل الاجتماعي في نظر الإسلام يقوم على أساس واضح حاسم، وهو أن المال في يد ولي الأمر هو للأمة كلها" ومن أراد أن يسأل عن المال" كما صاح عمر في إحدى خطبه في المسجد "فليأتني فإن الله جعلني له خازنا وقاسما".

ولم يكن أعدل من عمر بن الخطاب "قاسما" للأموال، فقد أعطى المهاجرين والأنصار، ونساء الرسول، وعامة المسلمين،كل حسب حاجته، ملتزما بمبدأ قرره لنفسه حين تولى أمر الخلافة : أخذ الحق من كل أحد عليه حق، وتأدية الحق إلى كل أحد له حق ولم تستطع الاشتراكية المعاصرة في كل ما كتبت وفلسفت أن توجز الاشتراكية بأوجز، بل وباعجز، مما صنع عمر ابن الخطاب.