وكذلك تكفل الإسلام في "الرقاب" في تحرير العبيد من بيت المال.. وبذلك استهدفت الاشتراكية الإسلامية تحرير الإنسان لا من الفاقة فحسب ولكن من الرق، وهو أشنع ما وقعت فيه البشرية على مر العصور والأجيال..

ولم تكن الآيات القرآنية لمجرد التلاوة والتجويد، ولا الأحاديث النبوية محض عظات للترديد، ولكنها كانت تستهدف إقامة المجتمع الاشتراكي على أساس أخوي، لا على أساس طبقي ... ولم يمض وقت طويل حتى بدأ الرسول (صلى الله عليه وسلم) يقيم المجتمع الاشتراكي في دولة اشتراكية وكان ذلك في المدينة المنورة .. ففي ربيع الأول من العام الأول للهجرة كان أول ما فعله الرسول (صلى الله عليه وسلم) بعد أن استقر في المدينة ان دعا المسلمين ليتآخوا في الله أخوين أخوين. فكان هو وعلي بن أبي طالب أخوين.. وكان عمه حمزة ومولاه زيد أخوين.. تآخى كل واحد من المهاجرين مع كل واحد من الأنصار، وتقاسم الأنصار مع المهاجرين نخيلهم وأعنابهم، وأعلن الرسول أن هذا الإخاء له حكم الدم والنسب.

ثم كتب الرسول عهدا عاما بين المهاجرين والأنصار، حدد فيه حقوقهم وواجباتهم في هذا المجتمع الاشتراكي الجديد،ونص فيه على أمور كثيرة منها "أن المؤمنين لا يتركون مفرحا (المثقل بالدين والعيال) بينهم أن يعطوه بالمعروف.. وأن المؤمنين على من يبقي منهم.. ولو كان ولد أحدهم"، وبذلك تقرر التكافل الاجتماعي بين المسلمين، فلا غنى ومحروم، ولا ظالم ومظلوم.

وكان ربيع الأول من العام الأول للهجرة بداية للمجتمع الاشتراكي في الدولة الاشتراكية.