تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولعل أشهر حادثة في الجمع هي حادثة البخاري ..

وهذه الحادثة في المقام الأول ليست حادثة تاريخية بل حادثة إعجازية

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فالإنسان الذي يسافر ثلاثة أشهر من أجل معرفة إسناد لابد أن تتملكه الرغبة بعد هذه المشقة في معرفته ولابد كذلك ان يميل نفسيًا إلى قبول هذا الإسناد الذي سافر من أجله هذه الشهور الشاقة ? فقد كان التصرف الذي حدث من الرجل الذي ذهب إليه البخاري تصرفًا معتادًا وكثيرًا ما يحدث مع الناس وكان من الممكن ان يعتب عليه البخاري في هذا التصرف بعيدًا عن مسألة الإسناد التي هو بصددها ? ولكن البخاري يعتبر أن الإسناد لا بد أن يكون إسنادًا إنسانيًا خالصًا لا تشوبه شائبة ? ومن هنا كان المصطلح المعروف بالسلسلة الذهبية في الإسناد ? ولذلك رفض البخاري أخذ الإسناد من الرجل وهذا الرفض في ذاته معجزة نفسية لا يستطيعها أي بشر.

وبعد مثال معجزة الجمع يأتي مثال معجزة الحفظ ? فقد كان الحفظ معجزة بمعنى الكلمة وأشهر مثال لها: حادثة أحمد بن حنبل والتي صحح بها في مجلس واحد إسناد مائة حديث خلطها الناس له إختبارًا له في حفظه.

وتحت ضوء هذه الحادثة لا يجب ان يفهم ان علم الجرح والتعديل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ليس توزيع أحكام على الناس يؤخذ كلامها ولا يؤخذ ولكنه متابعة تاريخية كاملة ووثيقة لكل ما يدخل في الإسناد من الرواه متابعة لحياته فقد يكون قوي الذاكرة في وقت ولكنها ضعفت في وقت آخر وقد يكون صادق ولكنه يهم ومنه مصطلح

علم الحديث منظور إعجازي · الصفحة ٣٣٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علم الحديث منظور إعجازيص ٣٣٣