قال لي عمر بن الخطاب: كم تعدون سورة الاحزاب.
قلت: ثنتين، أو ثلاث وسبعين.
قال: إن كانت لتقارب سورة البقرة وان كان فيها الرجم (1).
وأخرج البخاري: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال عمر: لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل، لا نجد الرجم في
كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة أو كان الحمل أو الاعتراف (2).
وأخرج الحافظ ابن ماجة القزويني عن عائشة أنها قالت: لقد نزلت آية الرجم، ورضاعة الكبير عشرا.
ولقد كان في صحيفة تحت سريري.
فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته.
دخل داجن فأكلها (3).
وأخرج مسلم عن ابن شهاب قال: أخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع ابن عباس يقول: قال عمر بن الخطاب وهو جالس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(1) الدر المنثور في التفسير بالمأثور: 5 / 180.
(2) صحيح البخاري مشكول: 4 / 179 باب الاعتراف بالزنا، صحيح مسلم: 3 / 1317 تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، مسند الامام أحمد 1 / 40 الطبعة الاولى بمصر (عام 1313 ه)، صحيح الترمذي بحاشية ابن العربي المالكي: 5 / 204 الطبعة الاولى بمصر (عام 1350 ه)، باب ما جاء في تحقيق الرجم.
وقال محمد فؤاد عبد الباقي في (الموطأ 2 / 623) هذا مختصر من خطبة لعمر طويلة، قالها في آخر عمره (رض) رواها البخاري بتمامها في 68 كتاب الحدود - 31 باب رجم الحبلى من الزنا إذا احصنت.
(3) سنن ابن ماجة: 1 / 625 - 626، الموطأ للامام مالك: 2 / 605، كتاب الرضاع الاصابة في تمييز الصحابة: 2 / 7، المحاضرات للراغب الاصبهاني: 2 / 250، تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة: ص 210.
(*)