تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* العِزُّ بن عبد السلام (660)

- قراءة ((نِهاية المَطْلَب)) (1) في ثلاثة أيام.

قال ابن فَهْد في ((لحظ الألحاظ)) (2) : ((قال شيخنا الحافظُ برهانُ الدين (أي: الحلبي 841) : وحُكيَ لي أن الشيخ عز الدين بن عبد السلام كان يخرج إلى المسجد يوم الأربعاء ومعه ((نهاية إمام الحرمين)) ، فيمكث بالمسجد يوم الأربعاء ويوم الخميس ويوم الجمعة إلى قُبيل الصلاة، فينظر في هذا الوقت ((النهايةَ)) .

فاسْتَبْعَد هذا بعضُ العلماء، ((فقال الشيخ سِراج الدين البُلقيني: ولا استبعد، لأن الشيخ عز الدين لا يُشْكِل عليه منها شيءٌ، ولا يحتاج إلى أن يتأمَّل منها إلا شيئًا قليلاً، أو ما هذا معناه ... )) اهـ.

(1) ((نِهاية المطلب في دِراية المذهب)) في فقه الشافعيَّة لإمام الحرمين الجويني (478) ، قال ابن خلكان في ((الوفيات)) : (3/ 168) : ((لم يؤلَّف في الإسلام مثله)) ، ومثله قال عبد الغفّار الفارسي في ((السِّياق لتاريخ نَيْسابور) نقله التاج السبكي في ((طبقاته)) : (5/ 177- 178) ولم أجده في مخطوطة ((السياق)) : (ق/ 48ب) في ترجمة الجويني. واعتدل! السُّبكيُّ فقال: ((لم يُصنَّف في المذهب مثلُها فيما أجزمُ به)) اهـ ((الطبقات)) : (5/ 171) .

وهو كتاب كبير، ذكر في ((كشف الظنون)) : (ص/ 1990) عن ابن النجار: أنه يكون في أربعين مجلدًا، (وقيل: أقل من ذلك، ولعل الاختلاف من أجل تفاوت النُّسَّاخ) . ومختصره في سبعة، لابن أبي عَصْرون اليمني (585) .

وقد أخذ الأستاذ عبد العظيم الديب (وهو خبير بالجويني) على عاتقه مؤنَةً إخراج هذا الكتاب، وذلك من نحو عقدين من الزمان! ولمَّا يظهر إلى يومنا هذا!!.

(2) (ص/ 201) .

إلى القراءة وطلب العلم · الصفحة ٧٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إلى القراءة وطلب العلمص ٧٢