﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ (19)﴾

اعلم أرشدك الله أن هذه الكلمة العظيمة هي «كلمة التوحيد» الذي هو أصل الدين وبذرته التي منها نمت أغصان شجرته. وأينعت أفنان ثمرته. وبرقت أسارير مسيرته. وتشعشعت أنوار غُرته. فمنها نشأ الإسلام. وبعدها أنزلت الأحكام. من الصلاة والزكاة والحج والصيام. وسائر العبادات والإلزام والنوافل بالتمام.

واعلم أن سيدنا عمر قد جعلها في راتبه هذا مائة وذلك لما فيها من عظيم الفوائد: وفيض الإمدادات الزوائد. فاصغ سمعاً إلى ما يلقى إليك من عظيم فضلها جعلنا الله وإياك من خواص صالحي أهلها آمين.

أما بيان فضل هذه الكلمة من الكتاب العزيز فقوله تعالى: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ﴾ الآية. وقوله: ﴿ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ﴾ فقد ورد في التفسير أنها هي القول السديد. وأنها الكلم الطيب في قوله: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ﴾ وقوله: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلا اللَّهُ﴾.

وقوله تعالى: ﴿وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُواْ أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا﴾. وقوله تعالى: ﴿وَلاَ تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ وقال تعالى: ﴿إِنَّهُمْ كَانُواْ إِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ﴾ وقال تعالى: ﴿وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾. وقال تعالى: ﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴾ وقال تعالى: ﴿ذِي الطَّوْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾ وقال تعالى: ﴿وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاعْبُدُونِ﴾ وقال تعالى: ﴿الم * اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ﴾ وقال تعالى: ﴿لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ إلى غير ذلك من الآيات وسيأتي قريباً تعداد المواضع التي ذكرت فيها هذه الكلمة العظيمة من القرآن الكريم في خاتمة هذا الفصل.

قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري والإقرار بالشهادتين يتضمن المعرفة وقال صلى الله عليه وسلّم لا تزال لا إله إلا الله تدفع عن أهلها المصائب ما لم يؤثروا دنياهم على آخرتهم وما لم يقولوها ولم تحجزهم عن محارم الله تعالى، وقال صلى الله عليه وسلّم من مات وهوم يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة قال أبو ذر: فقلت وإن زنى وأن سرق فقال: وإن زنى وإن سرق فقلت: وإن زنى وإن سرق. فقال: وإن زنى وسرق على رغم أنف أبي ذر الحديث، وقال صلى الله عليه وسلّم ثلاث حرمات من حفظهن حفظ الله عليه دينه ودنياه ومن لم يحفظن لم يحفظ الله عليه دينه ولا آخرته حرمة الإسلام وحرمتي رحمي أخرجه الطبراني.

وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم إن الله تعالى يستخلص رجلاً من أمتي على رؤوس الخلائق فتنشر له تسعة وتسعون سجلاً كل سجل مد البصر فيقول: أتنكر من هذا شيئاً أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يارب فيقول: أفلك عذر؟ فيقول: لا يا رب فيقول الله عز وجل: بلى إن لك عندنا حسنة وأنه لا ظلم عليك اليوم فيخرج بطاقة فيها أشد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ثم يقول: أحضرونك فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول: إنك لن تظلم فتوضع السجلات في كفه والبطاقة في كِفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله تعالى شيء أخرجه الترمذي (السجل) الكتاب الكبير، (والبطاقة) رقعة صغيرة وهي ما تجعل في طي الثوب يكتب فيها ثمنه، (والطيش) الخفة.

وقال صلى الله عليه وسلّم يقول الله تعالى: يا ابن آدم لو أتيتني بقُراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة ولا أبالي.

وقال يحيى بن معاذ الرازي: توحيد لم يعجز عن هدم ما قبله من كفر أرجو أن لا يعجز عن هدم ما بعده من ذنب.

ونقل الشيخ محمد بن يوسف السنوسي الحسني في شرحه على العقيدة من مسند البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم من قال لا إله إلا الله نفعته يوماً من دهره أصابه قبل ذلك ما أصابه.

وفيه من كتاب عبد الغفور عن أبي الفضل الجوهري قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة سمعوا أشجارها وأنهارها وجميع ما فيها لا إله إلا الله فيقول بعضهم لبعض كلمة يغفل عنها في الدنيا.

وفيه عنه أنه قال: وجدت أنه يهتز العرش لثلاث. لقول المؤمن لا إله إلا الله. ولكلمة الكافر إذا قالها. وللغريب إذا مات في أرض غربة.

وفيه قال: وذكر عياض في المدارك عن يونس بن عبد الأعلى أنه أصابه شيء رأى في المنام قائلاً يقول اسم الله الأكبر لا إله إلا الله فقالها ومسح وجعه فأصبح معافى. قال: وذكر ابن الفاكهاني أن ملازمة ذكرها عند دخول المنزل تنفي الفقر.

ثم قال السنوسي وفضل هذه الكلمة كثير لا يمكن استقصاؤه ولهذا اختار الأئمة ملازمة هذا الذكر في كل حال حتى إن منهم من لا يفتر عنه ليلاً ونهاراً ومنهم من يذكره بين اليوم والليلة سبعين ألف مرة وأهل التسبب والمشتغلون بالخدمة والصنائع اثنتي عشرة ألف مرة.

وقال سفيان بن عيينة: ما أنعم الله على العباد نعمة أفضل من أن عرفهم لا إله إلا الله وإن لا إله إلا الله لهم في الآخرة كالماء في الدنيا.

وقال سفيان الثوري رحمه الله: أن لذاذة قول لا إله إلا الله في الآخرة كلذة شرب الماء البارد في الدنيا، وحكي أيضاً أنه إذا كان آخر الزمان فليس شيء من الطاعات فضل كفضل لا إله إلا الله لأن صلاتهم وصيامهم يشوبها الرياء والسمعة وصدقاتهم يشوبها الحرام ولا إخلاص في شيء منها. أما كلمة لا إله إلا الله فهي ذكر الله والمؤمن لا يذكرها إلا من صميم قلبه.