* 1 * | هي الرسالة إذ يجوز إضافة الشيء إلى نفسه ، إذا اختلف اللفظ على مذهب الكوفيين الذي هو | المعتمد . [ قوله : * 2 * وذكر ] معطوف على حل . [ قوله : من القيود ] بيان لما يحتاج إليه ، وأل الجنسية | إذا دخلت على جمع أبطلت * 3 * جمعيته ، فالمراد جنس القيود فيصدق بقيد واحد أو أن الجمع باعتبار | مجموع الكتاب فتدبر .

تنبيه : أطلق الماضي * 4 * أعني اقتصرت وذكرت ما وقع الخ وأراد المضارع .

[ قوله : والتنبيه ] يجوز عطفه على القيود و على حل . [ * 5 * قوله : و ما وقع ] مبتدأ و خبره قوله | فللفاكهاني الخ . [ قوله : من الرموز ] الرموز جمع رمز ، وهو الإشارة بعين * 6 * أو حاجب أو شفة كما | في المصباح ، وأرد بالرمز هنا الإشارة إلى هؤلاء المشايخ بأحرف مخصوصة مقتطعة من | * 7 * أسمائها . [ قوله : ك ] أي الذي هو مسمى كاف ، وهكذا فيما سيأتي . [ قوله : فللفاكهاني ] هو | عمر بن أبي اليمن * 8 * علي بن سالم بن صدقة اللخمي المالكي الشهير بتاج الدين الفاكهاني ، يكنى | أبا حفص الإسكندري ، توفي بالإسكندرية * 9 * في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة ومولده بها . [ قوله : | فللأقفهسي ] هو عبد الله بن مقداد الأقفهسي القاضي جمال الدين * 10 * ، تفقه بالشيخ خليل وشرح | مختصر الشيخ خليل في ثلاثة مجلدات ، توفي في رمضان سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة * 11 * ، ذكره | في الدرر الكامنة . [ قوله : فلابن عمر ] هو يوسف بن عمر الفاسي كان شيخا صالحا عالما محققا | عابدا ، * 12 * توفي سنة إحدى وستين وسبعمائة وصلي عليه بعد الجمعة ، قال الشيخ زروق : إن تقييده | وتقييد الجزولي ومن في * 13 * معناهما لا ينسب إليهم تأليفا ، وإنما هي تقاليد الطلبة . [ قوله : فلابن | ناجي ] هو أبو القاسم بن عيسى بن ناجي أبو * 14 * الفضل ، وأبو القاسم شرح المدونة والرسالة أخذ عن | الشبيني وابن عرفة وأصحابه . |

| فائدة :

متى قال ابن * 15 * ناجي شيخنا وأطلقه فالمراد به البرزلي وإن قيده فأبو مهدي ، وإن قال | بعض شيوخنا فهو ابن عرفة .

[ قوله : * 16 * للشيخ أحمد زروق ] جمع بين الشريعة والحقيقة ، ولذا وصفه الشارح بالشيخ ، | أخذ عن العلامة شيخ عصره الشيخ * 17 * علي السنهوري . قال الشيخ زروق : وإنما جاءني زورق من | جهة الجد رحمه الله كان أزرق العينين واكتسب ذلك * 18 * من أمه ، له تآليف كثيرة كشرح الإرشاد | وشرح الرسالة وقطعة على مختصر الشيخ خليل وغير ذلك كما ذكره البدر * 19 * القرافي ، توفي ببلاد | طرابلس في صفر عام تسع وتسعين وثمانمائة . [ قوله : وسميته ] معطوف على لخصته أي * 20 * سميت | ذلك التعليق ويجوز أن تكون الواو للاستئناف [ قوله : الرباني ] نسبة للرب على غير قياس بزيادة |