* 1 * | فالعطف مغابر ، وخلاصته أن البركة إما الزيادة كما وكيفا أو كمالا كيفا أو كيفا لا كما . [ قوله : | وأراد بالعاقبة هنا ] * 2 * وهي الرسوخ والزيادة إلى آخر ما سيأتي . [ قوله : في الدنيا ] في العبارة حذف | والتقدير وأراد بالعاقبة هنا شيئا * 3 * يحصل في الدنيا ، واستظهر بعضهم أن ذلك بالنظر للدنيا والآخرة ، | أما في الدنيا فلما ذكر الشارح ، وأما في الآخرة * 4 * فلما قاله عبد الحق من أن الغالب أن من كان على | حالة حسنة لا يبدل به عند الموت وإنما يبدل بمن كان على حالة * 5 * سيئة اه . [ قوله : لأنه إذا تمكن | الخ ] أي لأن جميع ما يطرق القلوب زمن خلوها ومن شواغل الدنيا وهمومها ثبت * 6 * فيها . [ قوله : | وأحكامه ] عطف تفسير على ما قبله . [ قوله : وزاد فهمهم ] أي فيما لا يعلمونه [ قوله : من ذلك ] | * 7 * أي من دين الله وأحكامه التي لم يعلموها ، ولما كان لا يلزم من زيادة الفهم السهولة أتى بها . | [ قوله : وجوابه ] مبتدأ * 8 * خبره محذوف أي ما يذكر . [ قوله : من قوله ] حال من الفاء أي الفاء حالة | كونها من قوله ، وإن كان مجيء الحال * 9 * من المبتدأ ضعيفا أو أن من في قوله من قوله بيان للجواب ، | أو أن من بمعنى في متعلق برابطة أي ربطت السؤال * 10 * بالجواب في قوله : فأجبتك ، أو أن خبر | جواب قوله من قوله ومن زائدة في الإثبات على رأي من قال به ، وقوله : * 11 * والفاء الخ جملة معترضة | بين المبتدأ والخبر . [ قوله : فأجبتك الخ ] السؤال هنا ليس عن واجب فالجواب يكون * 12 * مندوبا ، | وأما لو كان السؤال عن واجب دعت الحاجة إليه فالجواب فرض عين إن تعين المجيب وفرض | كفاية إن * 13 * لم يتعين . [ قوله : إلى سؤالك ] بمعنى مسؤولك [ قوله : أي طمعت ] المناسب أن يقول | أي تعلق قلبي به لما تقدم * 14 * أن الطمع قبيح . [ قوله : أي جزاء ] فسر الثواب بالجزاء لما قالواه من أن | الثواب مقدار من الجزاء يعلمه الله تعالى * 15 * يعطيه لعباده في نظير أعمالهم الحسنة المقبولة . [ قوله : | من علم دين الله ] المراد بالدين مطلق الأحكام اعتقادية أو * 16 * فرعية . [ قوله : قيل أو بمعنى الواو ] | وقيل : إن أو تنويعية فالمعلم المصنف والداعي محرز . [ قوله : والتعليم * 17 * فعل ] الواو للتعليل ، وفي | العبارة قضية محذوفة والتقدير والتأليف كذلك ، وخلاصة ذلك قياس من الشكل الأول * 18 * وصورته | التأليف فعل يترتب عليه العلم وكل ما كان كذلك فهو تعليم فينتج التأليف تعليم وما قررنا به كلامه | تفيده * 19 * عبارته في تحقيق المباني . [ قوله : فهو داع ] متفرع على قضية محذوفة مرتبطة بالقضية | المتقدمة المحذوفة ، * 20 * وكأنه يقول التعليم فعل يترتب عليه العلم والتأليف كذلك أي يترتب عليه ، | وترتيب العلم على التأليف لا يكون إلا مع * 21 * التناول فلا فائدة في التأليف بدون التناول ، فصار |