* 1 * | الحال بصاحبها وقوله : مصاحبة أي فهو من إطلاق المصدر وإرادة اسم الفاعل فهو مجاز . قال | صاحب المصباح : * 2 * صحبة هذا مفاد عبارته مع أن النحاة ذكروا أنها اسم لمكان الاصطحاب أو | وقته فهي ظرف ، قال في المصباح : وهي * 3 * ظرف على المختار ، والمعنى على هذا أكتب لك | جملة حالة كونها كائنة في مكان الذي سهل بمعنى مصطحبة مع * 4 * الذي سهل ، ويجاب عن | الشارح بأن قوله معناه الصحبة ، وقوله بعد مصاحبة حل معنى . [ قوله : أي طريق الذي * 5 * أشكل | الخ ] الظاهر أنه لا حاجة للإتيان بسبيل . [ قوله : أي من المذهب الخ ] حاصل عبارته أنه إذا | كان في الحكم * 6 * الذي ذهب إليه مالك التباس بينه وذلك البيان مأخوذ من تفسير الراسخين | كعبد الله بن عمر وابن عباس وبيان * 7 * المتفقهين كابن القاسم ، وليس المراد أن الصحابة قصدوا | إزالة ما أشكل من المذهب لأنهم متقدمون عليه ، ومفاد كلامه * 8 * حيث رجع اسم الإشارة | للمذهب وحده أنه لم يبين ما أشكل من رأى أصحابه ، ومفاد عج أن البيان تعلق به أيضا | * 9 * ويمكن الجواب أنه أراد بمذهب مالك هنا ما يشمل رأي أصحابه خلاف ما تقدم له . [ قوله : | وهذا البيان ] أي وهذا * 10 * التبيين مأخوذ فمن في قوله من تفسير ابتدائية ، ويحتمل أن يكون قوله من | تفسير حالا من ما في قوله ما بين أي * 11 * حالة كون ذلك البين مأخوذا من تفسير فتأمل . [ قوله : | ومن بيان ] أي تبيين . [ قوله : كابن القاسم ] لأعظميته . [ * 12 * قوله : وإن كان الاصطلاح الخ ] أي | فليس المراد بالمتفقه المتوسط في الفقه ، بل المراد به الكامل كابن القاسم ، وقد * 13 * يقال : الكامل | في الفقه هو المجتهد المطلق كمالك والشافعي . [ قوله : وإن كان الاصطلاح الخ ] أي أنهم | اصطلحوا * 14 * على أن المتفقه هو المتوسط لا كامل الفقه ، ولعله أن هذه الصيغة تشعر بالتكلف . | [ قوله : من البيان ] أي التبيين . * 15 * [ قوله : عن إظهار ] الصواب حذف إظهار لأن الإظهار وصف | المظهر وليس التعبير عنه ، وخلاصة الكلام أن * 16 * التفسير الكشف عن المراد من اللفظ بعبارة | فيها خفاء ، والبيان إيضاح المعنى المراد من تلك العبارة الخفية بعبارة * 17 * ظاهرة للدلالة على ذلك | المعنى . [ قوله : عن حقيقة ] عن بمعنى اللام أو ضمن مبينة مفصحة ، وإضافة حقيقة لما * 18 * بعده | للبيان أي عن حقيقة وتلك الحقيقة هي المعنى المراد .

[ قوله : دون المعبر عنه ] أي فقط أي بدون كشف ، * 19 * فلا ينافي أن الكاشف معبر وحاصلة أن |