* 1 * | عن الجملة مع أنها منها ، ويجاب بأنه من عطف الجزء على الكل . [ قوله : قيل الخ ] أتى | بصيغة التضعيف لما * 2 * قاله الطيالسي نقلا عن المصنف من أن المراد بالأصول الأحاديث | الملخصة الأسانيد أي المحذوفة الأسانيد ، وبالفنون * 3 * الآراء المنسوبة إلى العلماء : قال أبو | عمران : وهذا شاهد على خطأ من فسر أصول الفقه بأمهات المسائل اه . [ قوله * 4 * : أمهات | المسائل ] أي المسائل الكلية التي تحت كل مسألة منها جملة مسائل ، فقول الشارح كمسألة | تمثيل لمفرد * 5 * المسائل الكلية ودخل تحت الكاف مسألة المكاتب والمدبر ونحوهما . [ قوله : | فهي أصل بالنسبة لما يخرج منها ] أي * 6 * لأنها البيع المتكرر على الوجه المخصوص إن أدى إلى | محرم حرم وإلا فلا وهذه كلية يخرج منها فروع كثيرة . [ * 7 * قوله : وفرع بالنسبة لما أخذت منه ] | وهو الكتاب والسنة كما أفصح به بعضهم ، ويرد أنه لا حاجة لذلك في المقام * 8 * ويجاب بأن هذا | جواب ما يقال : إن الرسالة مؤلفة في الفروع لا في الأصول فكيف يقول وجمل من أصول | الفقه ؟ * 9 * فأجاب بما حاصله أن الأصلية التي ثبتت لها نسبية فلا ينافي أنها فرع بالنسبة لما أخذت | منه من الكتاب والسنة . [ * 10 * قوله : يدل على أن هذا مراده الخ ] المشار إليه ما تقدم من أن المراد | بأصول الفقه أمهات المسائل . [ قوله : وفنونه * 11 * ] فإن المراد بها الفروع ولا ريب في أن أصول | الفقه بالمعنى المتقدم لها فروع ، ولا يرد أن يقال هذا المعنى متحقق * 12 * في قول من يقول أراد | بأصول الفقه الأدلة وبالفنون ما يتفرع عليها لأنا نقول المتبادر من الفروع أن المقابل لها * 13 * قواعد | كلية لا أدلة فتدبر . [ قوله : مذهب الخ ] هو في الأصل مصدر ميمي يطلق مرادا به المكان | والزمان * 14 * والحدث ، ثم تعورف في الأحكام التي ذهب إليها إمام من الأئمة فيكون مذهب في | كلام المصنف بمعنى المذهوب إليه * 15 * لأن الأحكام مذهوب إليها لا فيها . [ قوله : متعلق بأكتب ] | أي من تعلق الحال بعاملها ، فلا ينافي أنها حال من * 16 * الجملة أي حال كون تلك الجملة مشتملة | من اشتمال الدال على المدلول على الأحكام التي ذهب إليها الإمام ، أي * 17 * جنس الأحكام التي | ذهب إليها الإمام لا كلها لمشاهدة خلافه . [ قوله : وأراد بمذهب مالك قوله ] أي رأيه أي | الحكم * 18 * الذي رآه واعتقده ، وكذا يقال في ورأي أصحابه ، وليس المراد بالقول اللفظ لأنه ليس | حكما ووجه كون رأي * 19 * أصحابه طريقته أنه لما كان مبنيا على قواعده صح أن يجعل طريقة له ، | وقيل : المراد بطريقته مذهبه فيكون من * 20 * عطف المرادف . [ قوله : بفتح العين ] قدم الفتح لأنه | الفصيح . [ قوله : معناه الصحبة ] قضيته أنه اسم لا ظرف . * 21 * وقوله : متعلق بقوله جملة من تعلق |