* 1 * | لقصوره . [ قوله : ولم يحده ] أي بعدد أي يقصره على عدد معين بحيث تكون الزيادة عليه أو | النقص عنه معونة * 2 * للثواب عليه ، ولما كان هذا يصدق بالمدوامة وليست مرادة قال : ولم يداوم | عليه فإن قلت : أنه يلزم من نفي التحديد * 3 * نفي الدوام لأنه دوامه يستلزم تحديده ونفي اللازم | يستلزم نفي الملزوم فلا حاجة لقوله ولم يداوم عليه بعد قوله : ولم * 4 * يجده قلت : لا يسلم ذلك | لأنه يراد بتحديده أنه إذا زاد عليه أو نقص لا ثواب له أصلا ولا يلزم من دوامه على شيء * 5 * معين | ذلك . [ قوله : وهذا الحد غير جامع الخ ] ولذلك عرفه بعضهم بقوله واصطلاحا ما فعله النبي | [

] ورغب فيه * 6 * ولم يحده سواء الذي لم يداوم عليه أو داوم عليه كأربع ركعات قبل الظهر وبعده | وقبل العصر . [ قوله : كأن يداوم الخ * 7 * ] أي وبعد الظهر وقبل العصر لما تقدم . [ قوله : | التحضيض الخ ] فيه نظر لأن التحضيض هو الحث التام على الأمر * 8 * كما يفيده المصباح ، وهو | ليس الرغيبة لغة إذ هي لغة ما رغب فيه . [ قوله : على فعل المخير ] الأولى حذف هذا * 9 * القيد ، | قال في القاموس : والرغيبة الأمر المرغب فيه والعطاء الكثير اه . [ قوله : وحده ] خرج الركوع | قبل الظهر * 10 * وبعده مثلا فإن الشارع رغب فيه ولم يحده [ قوله : كصلاة الفجر ] الكاف استقصائية | لأنه ليس عندنا إلا رغيبة * 11 * واحدة ، فإذن يكون قول المصنف ورغائبها مرادا منه الجنس المتحقق | في فرد . [ قوله : والضمائر الثلاثة ] أي * 12 * التي في مؤكدها ونوافلها ورغائبها . [ قوله : راجع | للجملة ] غير ظاهر إذ هو بصدد ما يكون منه الجملة ، * 13 * فالمناسب أن يكون الضمير عائدا على ما | ذكر من الواجب والسنن لا بمعنى الواجب المتقدم المضاف لما بعده ولا * 14 * بمعنى السنن المبينة | بقوله : من مؤكدها الخ بل بمعنى واجب وسنة غير ما تقدم كانت تلك السنن بالمعنى المصطلح | * 15 * عليه وهو ما قابل المستحب أولا وهو المستحب لأن ما سيأتي في الآداب بعضه واجب كرد | السلام وبعضه سنة * 16 * وبعضه مندوب ، وخلاصة المعنى أكتب لك جملة مختصرة من أربعة أمور | من واجب أمور الديانة ومما يتصل به * 17 * ومن السنن ومن شيء من الآداب ومن شيء في أصول | الفقه ، واتضح من ذلك أن قوله : وشيء ما بعده معطوف * 18 * على قوله : من واجب ، وأما قول | الشارح : معطوف على السنن فليس بظاهر لأن عطفه عليه يقتضي أنه من جملة * 19 * ما يتصل | بالواجب ، وليس كذلك فتدبر المقام . [ قوله : بالنصب الخ ] فيه شيء لأنه يلزم عليه خروجها |