* 1 * | تعمله الجوارح . وقوله : من ذلك حال من ما أو من الضمير المستتر في يتصل أي والذي يتصل به | الواجب حالة كون * 2 * ذلك الذي يتصل بعض ما تعمله الجوارح ، أو حال من الواجب أي حالة كون | الواجب مما تعمله الجوارح ، * 3 * والاحتمالان متلازمان فإذا اعتبرت الواجب من أفعال الجوارح | فالمتصل به كذلك ، وإذا اعتبرته مما تنطق به الألسنة * 4 * فالمتصل به كذلك ، وإذا اعتبرت المتصل | بالواجب من أفعال الجوارح يكون ذلك الواجب من أفعال الجوارح وهكذا . * 5 * وإنما قصر اسم | الإشارة على ما تعمله الجوارح لكونه بين المتصل بعد بقوله من السنن من مؤكدها ونوافلها | ورغائبها * 6 * لأن الثلاثة إنما تتصل بالواجب من أعمال الجوارح فقط بخلاف ما تنطق به الألسنة | الواجب ، فلا يتصل به رغيبة * 7 * وما تعتقده القلوب الواجب لا تتصل به سنة ولا رغيبة ، والحاصل أن | أعمال الجوارح فيها ما هو سنة وفيها ما هو * 8 * رغيبة وفيها ما هو فضيلة فيتصل جميع ذلك بالواجب | منها ، وما تنطق به الألسنة فيه السنة كقراءة ما زاد على أم * 9 * القرآن في الصلاة والفضيلة كالتسبيح | والتحميد والتكبير بإثر الفريضة ، فالمتصل بالواجب في حال كون ذلك الواجب * 10 * مما تنطق به | الألسنة السنة والفضيلة فقط ، وما تعتقده القلوب فيه الفضيلة فقط أي زيادة على الواجب ، | فالمتصل * 11 * بالواجب حالة كون ذلك الواجب مما تعتقده القلوب الفضيلة فقط كاعتقاد فضل الأنبياء | على الملائكة ونحو ذلك مما * 12 * ينفع علمه ولا يضر جهله . [ قوله : والواجب أحد أقسام الخ ] فيه | تسامح بل أحد أقسام الحكم الإيجاب لا الواجب * 13 * لأن الواجب متعلق الأحكام [ قوله : أقسام | الأحكام ] الإضافة للبيان أي أقسام هي الأحكام نظير ما تقدم . [ قوله : * 14 * الشرعية ] نسبة للشرع وفيه | أن الشرع هو الأحكام ففيه نسبة الشيء إلى نفسه إلا أن يراد بالشرع الأدلة من كتاب * 15 * وسنة مجازا أو | يراد به الشارع كذلك أي مجازا ، والشارع حقيقة الله تعالى ومجازا النبي [

| ] . | [ قوله : وهو عندنا * 16 * الخ ] المحترز عنه الحنفية لأن الشافعية يوافقوننا على ترادف الفرض والواجب | إلا في الحج ، وأما الحنفية فالفرض * 17 * يغاير الواجب حتى في غير باب الحج فالفرض ما ثبت بدليل | قطعي ، والواجب ما ثبت بدليل ظني هكذا يقولون . * 18 * ثم إن في العبارة استخداما حيث أطلق | الواجب أولا مرادا منه المعنى ، وأطلقه ثانيا وأراد به اللفظ لأن المرادفة إنما * 19 * تكون بين الألفاظ | فقط ، أي أن لفظ الواجب يرادف لفظ الفرض لأنهما ترادفا على معنى واحد . [ قوله : وهو ] أي | * 20 * الواجب بمعنى المدلول الذي ترادف عليه اللفظان ففي العبارة استخدام . [ قوله : ما يمدح ] أي | يستحق المدح وإن لم * 21 * يمدح بالفعل ، وكذا يقال فيما بعد إلا أن يريد مدح المولى له . [ قوله : | فاعله ] أي اختيارا فالمكره على إخراج * 22 * الزكاة لا يستحق مدحا . [ قوله : ويذم تاركه ] ففاعل | المكروه لا يذم وإن كان يلام أي اختيارا فمن تركه مكرها لا * 23 * يذم وكذا يقال فيما بعد . |