تفيضى ) بضم التاء وكسر الفاء قال في المصباح وأفاض الماء صبه اه المراد منه فهو رباعي قوله ( عليه الخ ) في العبارة تحريف والذي رأيته في مسلم ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين اه أي على بقية جسدك وأحتج به من لم يشرط الدلك لأن الإفاضة الإسالة

وقال المازري لا حجة فيه لأن أفاض بمعنى غسل فالخلاف فيه قائم قوله ( هذا إذا كان الشعر مرخوا ) أي وكان إما مضفورا بنفسه أو بخيط أو خيطين

وأنت خبير بأن الحديث فيه التقييد بالشد ويمكن أن يجاب أن ذلك الشد ليس قويا جدا بل شد يمكن دخول الماء وسطه وكما لا يلزم المرأة حل عقاصها لا يلزمها نزع خاتمها ولا تحريكه وكذا سائر أساورها ولو ذهبا

أو زجاجا ولو ضيقة وكذا لا يلزم الرجل نزع خاتمه المأذون فيه ولو ضيقا قوله ( والرجل في ذلك كالمرأة ) أي إن الرجل إذا كان شعره مضفورا فلا يجب عليه نقضه ولايستحب بالشرط المذكور المتقدم ولا فرق في ذلك بين أن يكون ذلك الرجل من قوم عادتهم ذلك أو لا غير أنه إذا لم يكن من قوم عادتهم ذلك يكرة قوله ( على شقه الأيمن ) أي كله وكذا الأيسر ويندب البداءة بأعلى كل منهما فأعلى كل جانب يقدم على أسفله ومنتهى الأعلى إلى الركبتين فيبدأ بأعلاء ( ( ( بأعلاه ) ) ) إلى ركبته ندبا ثم بركبتيه إلى أسفل الأيمن ثم بأعلى اليسار كذلك ثم أسفله ثم بلى ( ( ( يلي ) ) ) اليسار الظهر ثم البطن والصدر قاله زروق ولا يقال يلزم على هذا تقديم أسافل اليمنى على أعالي اليسار والشق الأيمن والأيسر الأسفلان على الظهر والبطن والصدر

لأنا نقول المطلوب إنما هو تقديم أعالي كل جهة على أسافلها كذا في عبق على خليل وقول زروق ثم البطن والصدر لم يرتب بينهما والظاهر أنه يقدم الصدر على البطن وسكت عن الرقبة وهي بعد الرأس وقال الشيخ في شرحه ما نصه وقال بعض يفيض الماء على الإيمن إلى الركبة ثم يفيضه على الأيسر إلى الركبة ثم يفيضه على أسفل الجانب الأيمن ثم أسفل الأيسر وسكت عن الظهر والبطن قال الأقفهسي لدخولهما في الشقين اه المقصود منه بلفظه وهذه الطريقة رجحها شيخنا الصغير وضعف كلام زروق المتقدم فتدبر قوله ( ثم بعد أن يفرغ من صب الماء على شقيه الخ ) ظاهر في كونه لايتدلك بعد صب الماء على شقه الأيمن حتى يصب الماء على شقه الأيسر فإذا صب الماء على الأيسر دلك الشقين ومثله في تحقيق المباني والظاهر أنه يدلك الشق الأيمن قبل الصب على الأيسر ولذلك تجد نسخة المصنف عند غير شارحنا ويتدلك بيديه بالتعبير بالواو لا بثم المقتضية تأخر الدلك بعد الصب على الشقين قوله