* 1 * | نظير ما تقدم . [ قوله : لئلا يكون الخ ] أي لتنتفي الحجة على الله للناس ، أي لا يبقى لهم حجة | على الله بعد إرسال * 2 * الرسل . [ قوله : إنسان ] أي لا جن ولا ملك ، وأما قوله تعالى : ^ ( يا معشر | الجن والإنس ) ^ [ الرحمن : 33 ] * 3 * الخ فالمراد من أحدكم وهم الإنس . [ قوله : أوحى إليه | بشرع ] لم يذكر الفاعل وهو الله تعالى للعلم به . [ قوله : * 4 * بشرع ] كان معه كتاب أم لا ، ناسخ | لشرع من قبله أم لا . [ قوله : مخبر ] بفتح الباء أي أوحي إليه بشرع ففعيل * 5 * بمعنى مفعول . | ويصح أن يقرأ بالكسر لأنه يخبر بكونه نبيا ليحترم . [ قوله : خاصة ] ليس من تمام التعريف وإلا | * 6 * لاقتضى المباينة بين الرسول والنبي ، فمراده أنك تقتصر في تعريف النبي على قولك مخبر | بالغيب ولا تزيد ، وأمر * 7 * بالتبليغ كما زدته في تعريف الرسول أي أن النبي مخبر بالغيب ولا بد | سواء أمر بالتبليغ أم لا . [ قوله : ولا ينعكس ] * 8 * أي لغويا بحيث تقول وكل نبي رسول بل ينعكس | منطقيا وهو أن بعض النبي رسول . [ قوله : وعدة الأنبياء الخ ] * 9 * الحق أنه لا يعلم عدتهم إلا الله | تعالى وما ورد في بيان العدة متكلم فيه . [ قوله : مرفوعا ] حال من ما أي حالة كون * 10 * ما في | صحيح ابن حبان مرفوعا أي للنبي [

| ] ويقابله الموقوف فالحديث المرفوع ما أسند للنبي [

] | صريحا وهو * 11 * ظاهر أو حكما كأن أسند للصحابي إلا أنه ليس للرأي فيه مجال ، والموقوف ما | أسند للصحابي وللرأي فيه مجال أي * 12 * بحيث يمكن أن يكون باجتهاد الصحابي . [ قوله : | والرسل كلهم عجم الخ ] أي يتكلمون باللغة العجمية إلا هؤلاء * 13 * الخمسة يتكلمون باللغة | العربية ، فالمراد بالعجمية ما يشمل السريانية والعبرانية ، فالسريانيون فإنهم خمسة : إدريس * 14 * | ونوح ولوط وإبراهيم ويونس . والعبرانيون : بنو إسرائيل وهم يعقوب ومن ولد وتردد بعضهم في | آدم وإسحاق * 15 * ونحوهما ، وظهر له أن آدم سرياني والظاهر أن إسحاق كذلك ، قيل : إن إبراهيم | تكلم باللغة العبرانية والسريانية . * 16 * |

| فائدة :

نقل تت عن بعضهم أن جميع الأنبياء من ولد إبراهيم إلا ثمانية : آدم وشيث | وإدريس ونوح وهود * 17 * وصالح ولوط ويونس وكلهم من بني إسرائيل إلا عشرة الثمانية المذكورة | وإبراهيم وإسحاق اه . قلت : وأيوب أيضا * 18 * فإنه ذكر بعضهم أنه من ذرية العيص أخي يعقوب .

[ قوله : كان في المنام ] والسفير بين الله ورسله جبريل كما * 19 * أفاده بعضهم . [ قوله : الجد ] | أي الاجتهاد في الأمر وهو بفتح الجيم كما في المصباح وبالكسر كما في القاموس . [ * 20 * قوله : |