142]) جذوة المقتبس ص238 ، و ابن بشكوال : الصلة ص 254 ، ابن عميرة : بغية الملتمس ص322 ، وقد رواه عن أبي محمد بن حزم ، الذهبي : تذكرة الحفاظ ج3 ص1077 ، سير أعلام النبلاء ج17 ص179 .

([143]) جذوة المقتبس ص 236 .

([144]) الذخيرة ق1 ج2 ص 616 .

([145]) بغية الملتمس ص 322 .

([146]) الصلة ص 252 .

([147]) وفيات الأعيان ج3 ص105

([148]) نفح الطيب ج2 ص 139 .

([149]) سير أعلام النبلاء ج17 ص176

([150]) تذكرة الحفاظ ج3 1076 .

([151]) ترتيب المدارك ج2 ص130 .

([152]) تاريخ العلماء ورواة العلم ص 8-9 .

([153]) المصدر السابق ترجمة 801 .

([154]) المصدر السابق ص9 .

([155]) جذوة المقتبس ص 3-4 .

([156]) الخشني : قضاة قرطبة ص1 .

([157]) جذوة المقتبس ص 238 .

([158]) بغية الملتمس ص 322 .

([159]) سير أعلام النبلاء ج17 ص 178 .

([160]) الصلة ص 252 .

([161]) الصلة ص 251 .

([162]) المصدر السابق ص 1-2 .

([163]) حاجي خليفة : كشف الظنون ج1 ص285 إلى 286 .

([164]) تاريخ العلماء والرواة ص 8 .

([165]) المصدر السابق ص 9 .

([166]) أبو يعلى القزويني : الإرشاد ص 155-156 .

([167]) خصص المؤلف هذا الكتاب لخطة القضاء وسير بعض القضاة في الأندلس وكان حين حديثه عن القضاة يعرف بالشخص ومولده ، ووفاته ، وشيوخه ، وطلبة العلم وغيرها من القضايا التي يذكرها ابن الفرضي ، انظر مثلاً ما قاله عن القاضي ابن منظور ص 154-155 ،والقاضي ابن زرب ص 77-82 وغيرها ،لكنه كان يبسط القول فيهم بخلاف ابن الفرضي الذي كان يجنح غالباً إلى الاختصار

([168]) انظر على سبيل المثال ترجمة رقم 469 ، 598 ، 571 ، كذلك في ترجمته لابن الفرضي رقم 273 وغيرها .

([