169]) انظر على سبيل المثال ترجمته لعبد الملك ابن زونان ج2 ص 20-21، وابن وافد ج2 ص668، محمد بن عبد الله بن عبد البر ج2 ص419 وغيرهم ، وبالإضافة إلى ما سبق فإن القاضي عياض يبين النزعة المذهبية لهؤلاء العلماء ومدى قربهم وعلاقتهم بالمذهب المالكي

([170]) هناك منهجان في ترتيب حروف الهجاء هما الأبجدية المشرقية ، والأبجدية المغربية وتتفقان في ترتيب الحروف الأولى من الألف إلى الزاي ثم تختلفان حيث تأتي الحروف حسب الأبجدية المشرقية كما يلي : س ، ش ، ص ، ض ، ط ، ظ ، ع ، غ ، ف ، ق ، ك ، ل ، م ، ن ، هـ ، و ، ي . أما ترتيب أهل المغرب فجاء بعد حرف الزاي على النحو التالي : ط ، ظ ، ك ، ل ، م ، ن ، ص ، ض ، ع ، غ ، ف ، ق ، س ، ش ، هـ ، و ، ي . وقد أشار كل من : أبو الوليد الباجي وابن عبد الملك المراكشي إلى أن المنهج المشرقي في ترتيب الحروف هو المعمول به في الأندلس آنذاك . ( أبو الوليد الباجي: التعديل والتجريح ج1 ص273 ، ابن عبدالملك المراكشي : الذيل والتكملة ج1 ق1 ص9 ) .

([171]) أبو الوليد الباجي : التعديل والتجريح ج1 ص273 ، ابن عبد الملك المراكشي : الذيل والتكملة ج1 ق1 ص9 .

([172]) ابن الفرضي : تاريخ العلماء والرواة ترجمة 856 .

([173]) المصدر السابق ترجمة 464 ، 633 ، 915 .

([174]) المصدر السابق ترجمة 1097 .

([175]) المصدر السابق ترجمة 534 .

([176]) ابن الفرضي : تاريخ العلماء ص 9 .

([177]) تاريخ العلماء والرواة للعلم ص 9 – 10 .

([178]) تاريخ العلماء والرواة ترجمة 1400 .

([179]) جذوة المقتبس ص 49 .

([180]) تذكرة الحفاظ ج3 ص 1001 .

([181]) بغية الملتمس ص 61 .

([182]) جذوة المقتبس ص 49 .

([183]) تاريخ العلماء والرواة ترجمة 1400 .

([184]) المصدر السابق ترجمة 651 ، 649 .

([185]) المصدر السابق ترجمة 661 ، 652 .

([186]) المصدر السابق ترجمة 664 .

([187]) المصدر السابق ترجمة 687 .

([