أولا : أسانيده في القراءات وطريقة إيرادها .

اهتم ـ رحمه الله ـ بذكر أسانيد القراءات إلى من تلقوها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - , وذلك أن الإسناد واتصاله من خصائص هذه الأمة , يأخذه الآخر عن الأول , ومن فوائد الأسانيد: معرفة المتواتر من الآحاد , والشاذ ,

قال الإمام ابن الجزري -رحمه الله- بعد ذكره أسانيد القراءات وطرقها : "وإنما ذكرت هذه الطرق , وإن كنت خرجت عن مقصود الكتاب , ليعلم مقدار علو الإسناد , وأنه كما قال يحي بن معين -رحمه الله- الإسناد العالي قربة إلى الله تعالى , وإلى رسوله - صلى الله عليه وسلم - , وروينا عنه أنه قيل له في مرض موته : ما تشتهي ؟ فقال : بيت خال ، وإسناد عال ، وقال احمد بن حنبل الإسناد العالي سنة عمن سلف " (1) .

وقال كذلك : "وإذا كان صحة السند من أركان القراءة , تعين أن يعرف حال رجال القراءات كما يعرف أحوال رجال الحديث " (2) . ومن منهجه في سياق اسانيد القراءات ما يلي :

1- يروي القراءات عن الصحابة بالأسانيد الثابتة عنهم ومن الأمثلة :

(أ)- قال الفراء : "وحدثني قيس بن الربيع عن عاصم عن زر عن عبدالله بن مسعود أنه قرأ ﴿ وأرجلكم ﴾ مقدم ومؤخر" (3) .

(ب)- قال الفراء : "وحدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن رجل عن ابن عباس أن قرأ ﴿ يقضي بالحق ﴾ " (4) .

2- قد يسوق الإسناد , ثم يأتي بصيغة تدل على تمريض أو تضعيف هذا الإسناد أو القراءة ومثاله .