غرويان: نحن نعتقد أن الآياتِ صريحةٌ. ويبدو أننا نختلف وإياكم في معنى الصراحة. نحن نعتقد أن جميع الآيات التي أوردناها صريحةً. أما لماذا لم يذكر اسم الإمام علي (ع) بصراحة في الآيات، ففي رأيي إن السرَّ في ذلك هو أن ذكر اسمه صراحةً سيعمِّق الاختلاف بين المسلمين ويزيد من حدّته مما ستكون مفسدته أكبر من مصلحته. لو ذُكر اسم الإمام وخليفة النبيّ في القرآن بصراحة لما رضخ الناس لهذا الأمر ولقالوا إن الإمامة مسألة شخصية ووراثية وتعبّدية ولشككوا في صحة تلك الآيات القرآنية من الأساس وكانت ستقع مفسدة كبيرة. ولكن لدينا في آيات القرآن قول الله تعالى لنبيّه: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ...﴾ (النحل/ 44) وهنا نحن نعتقد أن آية ﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾ (المائدة/55) والآيات الأخرى التي هي - حسب قولكم - مبهمة وغير صريحة إنما جاءت كذلك حتى يقوم النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بدوره والإيفاء بمهمته في بيان ما نُزِّل إليه، أي أن يبين تلك الآيات للناس ويعرِّفَهم بمصاديقها وحقيقة المراد منها.

نيكويي: الإشكال الآخر الذي يَرِدُ على أدلة الشيعة النقلية هو أن هذه الأدلة جميعها ناقصة.