(وأخرج إسحق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس قال: أرسل لوط إلى المؤتفكات وكانت قرى لوط أربع مدائن سدوم وأمورا وعامورا وصبوير وكان في كل قرية مائة ألف مقاتل وكانت أعظم مدائنهم سدوم وكان لوط يسكنها وهي من بلاد الشام ومن فلسطين مسيرة يوم وليلة)
فهل تقصدون ان البصرة من المدائن التي انقلبت؟
لم يقل احد ان البصرة قد اؤتفكت نتيجة لعصيان الله تعالى فما ردكم؟
هل تقصدون ان البصرة قد عوقبت بالائتفاك بسب عائشة كما اؤتفكت قرى قوم لوط بسب الكفر واللواط.
160 - الاشكال المائة والستين
((المهدي اذا خرج فانه لا يدع دارا لبني امية الا احرقها))
في تفسير علي بن ابراهيم القمي ص386:
((بسم الله الرحمن الرحيم سأل سائل بعذاب واقع) قال: سئل ابوجعفر عليه السلام عن معنى هذا، فقال: نار تخرج من المغرب وملك يسوقها من خلفها حتى تأتى دار بني سعد بن همام عند مسجدهم فلا تدع دارا لبنى امية إلا احرقتها وأهلها ولا تدع دارا فيها وتر لآل محمد إلا أحرقتها، وذلك المهدي (ع))
الخلاصة
ان المهدي سيخرج في اخر الزمان وبني امية الذين عاشوا في القرن الاول الهجري ماتوا وبادوا ولم تبق الا ذراريهم اتي خلقت بعد الالاف السنين من موت اجدادهم فما ذنب هولاء يقتلهم المهدي ويؤاخذهم بجريرة ابائهم والبرئ لا يؤاخذ بجريرة المجرم؟
اليس في ذالك مخالفة صريحة لقوله تعالى (ولا تزروا وازرة وزر اخرى)؟
لكن لا عجب من ذالك فان مهديكم سياتي بدين جديد!!!
161 - الاشكال المائة والحادي والستين
((مطاعن كبرى في الصديق رضي الله عنه))
في تفسير علي بن ابراهيم القمي ص381: