(قوله: (وإذا تتلى عليه آياتنا) قال: كنى عن فلان (قال اساطير الاولين) أي اكاذيب الاولين (سنسمه على الخرطوم) قال في الرجعة إذا رجع امير المؤمنين عليه السلام ورجع اعداؤه فيسمهم بميسم معه كما توسم البهائم على الخرطوم والانف والشفتين)
ولاشك انه يقصد بفلان ابي بكر رضي الله عنه.
الخلاصة
ما هي الايات التي كذب بها ابي بكر رضي الله عنه وهو اول من صدق برسول الله من الرجال وبذل المال والعيال من اجل الدعوة الالهية؟
131 - الاشكال المائة والحادي والثلاثين
((ايات ذامة لابي بكر وعمر))
في تفسير علي بن ابراهيم القمي ص287:
(حدثنا جعفر بن احمد قال حدثنا عبدالكريم بن عبدالرحيم عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال: نزلت هاتان الآيتان هكذا، قول الله (حتى إذا جاء نا - يعني فلانا وفلانا - يقول أحدهما لصاحبه حين يراه يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين) فقال الله لنبيه قل لفلان وفلان واتباعهما (لن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم - آل محمد حقهم - انكم في العذاب مشتركون) ثم قال الله لنبيه (أفانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون) يعنى من فلان ثم اوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وآله (فاستمسك بالذي اوحي اليك في علي انك على صراط مستقيم) يعني انك على ولاية علي وعلي هو الصراط المستقيم)
بالنسبة للاية الاولى فان فلان وفلان يقصد بما القمي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما القائل بئس القرين اب بكر والقرين عمر. كذالك في الاية الثانية والثالثة.
الخلاصة
هل تعتقدون حقا بان هذه الايات تعني ابا بكر وعمر؟
انكم تضطرون الى تحريف القران واثبات النقصان فيه من اجل النكاية في الشيخين رضي الله عنما فما اخف عقولكم واسفه حلومكم؟
132 - الاشكال المائة والثاني والثلاثين
((ابا بكر شيطانا في نظر الشيعة))
في تفسير علي بن ابراهيم القمي ص288: